وفي (ص 117) وضع جدولًا لبيان الفروق بينها: مَن ذكرها، ومَن لم يذكرها، ومَن ذكر الهجر والعتب، والعتب والوجد، والهجر وعدم الكلام، ومبايعة علي ...

أقول: والحقيقة أن العبارات واحدة: هجر وعتب ووَجْد وعدم كلام حتى توفيت.

وأما مسألة مبايعة علي، وردت عند عبدالرزاق ـ كما سبق بيانه قبل قليل ـ.

ثم ذكر الدكتور ـ وفقه اللَّه ـ في (ص 120) جدولًا يبين حال الرواة بالنسبة للزهري.

وفي (ص 123) ذكر أن هجر فاطمة، يحتمل أمرين: إما أن يكون مدرجًا ـ وهو الظاهر لي ـ وإما أن يكون مؤقتًا كما في رواية البيهقي .... ثم ذكر حديث مراضاة أبي بكر فاطمة من البيهقي، وقول البيهقي: هذا مرسل حسن بإسناد صحيح.

أقول: هذا هو لُبُّ الكتاب وأصلُه، وباعثُه، ثم ختَمَ ـ وفقه اللَّه ـ الكتاب من (ص 123) بمسائل مختصرة عن: هجرفاطمة، وهل فدك إرث أم هبة؟ ومسألة مبايعة علي.