عند الطبراني خضراوان أو حمراوان. وفي موضع للطبراني، وأبي نعيم، والمغازلي: خضراوان.

عند الآبار، وابن بطة من طريق عبدالحميد: بيضاوتان.

عند الدينوري، وتمام: لم يذكر اللباس.

عند ابن بطة في موضع، والبوشنجي زيادة: ونكسوا رؤوسكم.

نظم البوشنجي الحديث بعد روايته! ! فقال:

(فَنَظَمْتُهُ وَقُلْتُ:

قَالَ النَّبِيُّ المُصْطَفَى فِيمَا رَوَى ... عَنْهُ عليٌ وَهُوَ نورٌ يَقْبِسُوا

نَادَى منادٍ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُبِ فِي ... يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالْخَلائِقِ أَرْكِسُوا

هَاتِيكَ فاطمةٌ سَلِيلَةُ أحمدٍ ... مِمَّنْ تَجُوزُ عَلَى الصِّرَاطِ فَنَكِّسُوا)

أقوال الأئمة:

ذكره ابن حبان معلقًا في «المجروحين» (2/ 125) من منكرات عبدالحميد بن بحر.

وفي (2/ 182) من منكرات العباس بن الوليد.

قال الطبراني في «الأوسط» : (لم يرو هذا الحديثَ عن بيانٍ إلا خالدٌ، تفرَّدَ به عبدُالحميد، والعباسُ بنُ بكار الضبي، ولا يُروى عن علي إلا بهذا الإسناد) .