وترجيح الدارقطني في «العلل» (11/ 66) رقم (2127) الوجه المرسل ـ وسيأتي نقل جوابه كاملًا ـ.

وانظر في الاختلاف على الزهري، وترجيح الوجه المرسل: «مرويات الإمام الزهري المُعلَّة في كتاب العلل للدارقطني» د. عبداللَّه دمفو ... (2/ 810) رقم (47) .

6.الزهري، عن عبيداللَّه بن عبداللَّه، عن ابن عباس.

أخرجه: البزار في «مسنده» = «كشف الأستار» (3/ 337) رقم ... (2886) من طريق صالح بن أبي الأخضر.

ــ والطبراني في «المعجم الأوسط» (1/ 159) رقم (498) من طريق الزبير بن بكار. وأبو نعيم الأصبهاني في «تاريخ أصبهان» (2/ 327) من طريق أبي إسحاق عبدالوهاب بن فليح المقرئ، ومحمد بن ميمون الخياط. ثلاثتهم، عن ابن عيينة.

كلاهما: (صالح بن أبي الأخضر، وابن عيينة) ، عن الزهري، عن عبيداللَّه بن عبداللَّه بن عتبة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.

كذا عند الطبراني، وأبي نعيم، رواه ابن عيينة موصولًا، وأشار البزار في موضعين ـ كما سيأتي ـ إلى أن رواية ابن عيينة مرسلة ـ وقد سبق تخريجه في الوجه السابق ـ.