وأخرجه: ابن عيينة ـ كما في «حديثه» رواية الطائي (ص 227) رقم ... (14) ، وعنه: [ابن أبي شيبة في «مصنفه» (5/ 293) رقم (26216) ، ... وسعدان كما في «جزئه» (ص 16) رقم (28) ومن طريق سعدان: البيهقي في «الشعب» (8/ 10) رقم (5427) ، والذهبي في «المعجم اللطيف» رقم ... (16) ] ؛ ورواه عن ابن عيينة أيضًا: علي بن حرب كما في «سير أعلام النبلاء» (4/ 478) ]

كلاهما: (معمر، وابن عيينة) عن الزهري، عن عبيداللَّه بن عبداللَّه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (مرسلًا) .

قال الذهبي في «المعجم اللطيف» : (هذا حديث مرسل نظيف الإسناد) .

وقال أيضًا في «السير» (4/ 478) : (هذا مرسلٌ، قويُّ الإسناد) .

وهذا هو الوجه الراجح في رواية معمر، عن الزهري، حيث رواه عبدُالرزاق ــ وهو أوثق أصحاب معمر ــ. (1)

وسيأتي قولُ النسائي في «السنن الكبرى» (6/ 313) : (الثلاثة الأحاديث كلُّها خطأ؛ والصوابُ: الزهري، عن عُبيداللَّه بن عبداللَّه. مَرسَلٌ) .

(1) ينظر: «شرح العلل» لابن رجب (2/ 516) .