بن فضيل، عن ليث بن أبي سليم، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.

قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديثَ عن محمدِ بن عمرو إلا ليثٌ، تفرَّدَ به محمدٌ) .

7.الزهري، عن عروة، عن عائشة.

أخرجه: النسائي في «السنن الكبرى» (6/ 313) رقم (6880) ، والطبراني في «المعجم الأوسط» (5/ 324) رقم (5441) ، وفي «معجمه الصغير» (2/ 80) رقم (816) ، وابن عدي في «الكامل» (3/ 415) من طريق عُمر بن علي المقدمي (1) ، عن سفيان بن حسين. (2)

(1) عمر بن علي بن عطاء بن مقدَّم الواسطي ثم البصري.

قال في «التقريب» : ثقة، وكان يدلِّس شديدًا. وذكرَه في «تعريف أهل التقديس» في المرتبة الرابعة من مراتب المدلِّسين، وهم: مَن اتفق على أن لا يُحتج بشئٍ مِن حديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع؛ لِكثرة تدليسهم عن الضعفاء والمجاهيل. وقال عنه: (ثقة مشهور، كان شديد الغلو في التدليس، وصفَهُ بذلك: أحمد، وابن معين، والدارقطني، وغير واحد. وقال ابن سعد: ثقة، وكان يدلِّس تدليسًا شديدًا، يقول: حدثنا ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة أو الاعمش أو غيرهما. قلت: وهذا ينبغي أن يُسمَّى تدليس القطع) .

انظر: «تقريب التهذيب» (ص 447) ، «تعريف أهل التقديس» (ص 54) رقم (123) .

(2) ابن حسن الواسطي. ثقة في غير الزهري باتفاقهم. «تقريب التهذيب» (ص 227) .