وأخرجه ابن عدي أيضًا في «الكامل» (3/ 151) ، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (5/ 558) من طريق ضمرة بن ربيعة (1) ، عن رِشْدِين بن سعد (2) ، عن عقيل.

كلاهما: (سفيان بن حسين، وعقيل) عن الزهري.

وأخرجه: الدولابي في «الكنى» (2/ 533) رقم (967) من طريق عمر بن علي المقدمي، عن هشام بن عروة.

كلاهما: (الزهري، وهشام بن عروة) عن عروة.

وأخرجه: أبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (2/ 709) رقم (970) من طريق جُبَارة بن مُغَلِّس (3) ، عن عمرو بن الأزهر (4) ، عن أيوب السختياني، عن ابن أبي مليكة.

كلاهما: (عروة، وابن أبي مليكة) عن عائشة - رضي الله عنها -.

وذكر النسائيُّ أنَّ هذا الحديثَ خطأٌ، ورجَّحَ أنه مُرسَلٌ، كما سيأتي النقل عنه.

(1) الفلسطيني، صدوق يهم قليلًا. «تقريب التهذيب» (ص 315) .

(2) ابن مُفْلِح المَهْري المصري. قال ابن حجر: (ضعيف. رجَّح أبو حاتم عليه ابن لهيعة. وقال ابن يونس: كان صالحًا في دينه، فأدركته غفلة الصالحين، فخلط في الحديث) . ... «تقريب التهذيب» (ص 245) .

(3) الحِمَاني، أبو محمد الكوفي. ضعيف. «تقريب التهذيب» (ص 176) .

(4) العَتكي. متروك الحديث. «الجرح والتعديل» (6/ 221) ، «لسان الميزان» (6/ 187) .