الدِّينِ إِذَا مَا عَمِلُوا بِالرَّأْيِ وَلَا رَأْيَ فِي الدِّينِ، إِنَّمَا الدِّينُ مِنَ الرَّبِّ أَمْرُهُ وَنَهْيُهُ».

قَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّه أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضَ لَنَا أَمْرٌ لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ وَلَمْ يُخَصِّصْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْكَ، قَالَ: «تَجْعَلُونَهُ شُورَى بَيْنَ الْعَابِدِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَلَا تَقْضُونَهُ بِرَأْيِ خَاصَّةٍ، فَلَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفًَا أَحَدًَا لَمْ يَكُنْ أَحَقَّ بِهِ مِنْكَ لقِدَمِكَ فِي الْإِسْلَامِ، وقَرابَتِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، وصِهْرِكَ وَعِنْدَكَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ المُؤْمِنِينَ، وَقَبْلَ ذَلِكَ مَا كَانَ مِنْ بَلَاءِ أَبِي طَالِبٍ إِيَّايَ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَأَنَا حَرِيصٌ عَلَى أَنْ أَرْعَى لَهُ فِي وَلَدِهِ» .

هذا لفظ الطبراني، وعند الواحدي مختصرٌ بذكر مناداة فاطمة وعلي، ثم سبِّح اللَّهَ واستغْفِرْه، وفيه أنه أقبل مِن غزوة حنين.

قال الألباني: (مَوضوعٌ. آثار الوضعِ عليه لائحة) . (1)

قلت: آفَتُه: إسحاق بن عبداللَّه، ووالده. والابن أضعف.

قال ابن حجر في «اللسان» : (وأورد الضياءُ في مسند ابن عباس من ... «المختارة» من رواية إسحاق هذا، عَن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس حديثًَا طويلًا في نزول: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [سورة النصر] فتعَقَّبَه الصدرُ الياسُوفي فيما رأيتُ بخطِّهِ فقال: هُو مِن رواية إسحاق، عَن أبيه، وفيهما الضعفُ الشديد) . (2)

(1) انظر: «السلسلة الضعيفة والموضوعة» للألباني (14/ 716) رقم (6814) .

(2) «لسان الميزان» (2/ 63) .