-رضي الله عنه - أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أذَّن في أُذُنِ الحسَن والحُسَين حين وُلِدَا، وأمَرَ به. ... هذا لفظ حماد.

زاد شريك: وتصدَّقَ بوزن شَعرِهما فِضة.

أخرجه: الروياني في «مسنده» (1/ 469) رقم (708) ، والطبراني في «المعجم الكبير» (1/ 313) رقم (926) ، و (3/ 31) رقم (2579) ، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (2/ 665) رقم (1770) .

ولحديث الأذان في أذن المولود شواهد ضعيفة جدًا:

من حديث ابن عمر: عند تمام الرازي في «فوائده» (1/ 147) رقم ... (333) .

وحديث الحسن بن علي: عند أبي يعلى في «مسنده» (12/ 150) رقم ... (6780) ، والبيهقي في «الشعب» (11/ 106) رقم (8254) .

وحديث ابن عباس: عند البيهقي في «شعب الإيمان» (11/ 106) رقم (8255) .

وانظر: «السلسلة الضعيفة» للألباني (1/ 494) رقم (321) ، ... و (13/ 271) رقم (6121) ، و «فتح الودود في بيان ضعف حديث التأذين في أذن المولود» لعبداللَّه بن محمد الحَمَادِي، و «بحوث حديثية في كتاب الحج» لياسر فتحي (ص 339 ـ 344) ، و «أحكام المولود في السنة» لسالم الشبلي، ومحمد الربَاح.