وانظر في أصحابِ سعيدِ المقبري: «شرح علل الترمذي» لابن رجب ... (2/ 477) .

ذكر ابنُ حجر في «نتائج الأفكار» (1/ 277) مخالفةَ الرواةِ للضحاك في رَفعِ الحديث، قال: (وخَفِيَتْ هذه العِلَّةُ على مَن صحَّحَ الحديثَ مِن طريق الضحاك، وفي الجملَة هُو حَسَنٌ؛ لِشَواهِدِهِ ـ واللَّهُ أعلم ـ) .

1.حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -.

قال ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (ص 80) رقم (88) : حَدَّثَنِي الْحَسَينُ بنُ مُوسَى الرَّسْعنِيُّ (1) ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الْبَخْتَرِيِّ ــ شَيْخٌ صَالِحٌ بَغْدَادِيُّ ــ (2) قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بنُ يُونُسَ، عَن مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ؛ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ» .

تفرَّدَ به إبراهيمُ بنُ محمد بنِ البختري، وهو مجهول، فأينَ أصحابُ عيسى بنِ يونس عن هذا الحديث؟ !

(1) الحسين بن موسى بن ناصح، أبو سعيد الخفاف الرسعني. ترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد» (8/ 460) ، والذهبيُّ في «تاريخ الإسلام» (6/ 537) .

(2) مجهول. «تاريخ الإسلام» للذهبي (5/ 775) .