ــ أورد ابنُ حجر في «لسان الميزان» (3/ 213) الحديثَ بإسنادِ ابن السُّنِّي ضِمن ترجمةِ «الحسين بن موسى الرقي» وقال: (ورواتُه مِن عيسى فصاعدًا من رواة «الصحيح» ، وإبراهيمُ بنُ الهيثم فيه مقال ـ وقد تقَدَّم ـ ولكنَّه لا يُحتَمَلُ هذا المنكَر؛ وشَيخُه ما عَرفتُه، وَلا ذَكَرَهُ الخطيبُ في «تاريخ بغداد» ، وَلا ابنُ النجار في «ذيله» .

والآفةُ فيه فيما أرَى مِن شيخِ ابنِ السُّنِّي، وهو الرقِّي المترجَم في ... «الميزان» (1) واللَّهُ أعلَم).

وقد ذكرَ ابنُ حجر في ترجمة الحسين بنِ موسى ــ وهُو شيخُ ابنِ السني فيما يراه ابنُ حجر ــ: قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظَر. انتهى.

وذكر ابنُ حجر في «نتائج الأفكار» (1/ 279) نحوًا من كلامِه السابق من «اللسان» .

والحديثُ قال عنه الألبانيُّ في «السلسلة الضعيفة» (14/ 1046) رقم (6953) : مُنكَرٌ بذِكْرِ التَّسمِيَة.

2.حديث عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما -.

أخرجه: الطبراني في «المعجم الأوسط» (6/ 358) رقم (6612) ، وابنُ السُّنِّي في «عمل اليوم والليلة» (ص 80) رقم (89) ، وابنُ عدي في ...

(1) ينظر: «ميزان الاعتدال» (1/ 501) .