* قال الزركشيُّ: وفي صِحَّةِ هذا عن أحمد نظَر، فقد أخرجَ في ... «مسنده» ... وذكر حديث: «للسائل حق» . (1)

* ذكر البلقينيُّ أسانيدَ لبعضِ الأحاديثِ الأربعة، ثم قال: (فمِثْلُ ذلك لا يُقال فيه: ليسَ له أصلٌ) . (2)

* وأما السخاويُّ فقال: (كلامُ الإمامِ أحمد - رحمه الله - ـ إن صَحَّ ـ مَحمُولٌ على أنهُ ليسَ لها أصْلٌ صَحِيحٌ) . (3)

* قال الزَّبِيديُّ: [وجدتُ بخطِّ الحافظ نقلًا عن خَطِّ ابنِ رجب الحنبليِّ ما نصُّه: (ورَدُّ ذلك عن أحمدَ بمجرَّدِ روايتِه له في «مسنده» فيه نَظَرٌ؛ فكَمْ مِن حَدِيثٍ قال فيه أحمد: لا يَصِحُّ. وقد أخرَجَهُ في «مسنده» ؛ ومِن كُتبِ «العلل» لعبدِاللَّه بن أحمد، والأثرم، والخلال؛ عُلِمَ صِحَّةُ هذا) انتهى. وبخطِّ الحافظِ ـ أيضًا ـ: (الصحيحُ عن أحمد أنه أنكرَ حديثَ: «لو صدَقَ السائلُ ما أفلَحَ مَن رَدَّهُ» . كذا نقلَ عنه مُهنَّا، وكذا قال ابنُ المديني: ثلاثة أشياء لا تصحُّ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - منها: «صَدق السائل» ] .(4)

(1) «التذكرة في الأحاديث المشتهرة» ـ تحقيق د. الصبَّاغ ـ (ص 14) .

(2) «محاسن الاصطلاح» للبُلقيني، المطبوع مع «مقدمة ابن الصلاح» (ص 452) ، «فتح المغيث للسخاوي (3/ 394) .

(3) «الغاية في شرح الهداية» (ص 142) .

(4) «إتحاف السادة المتقين» للزبيدي (9/ 302 ـ 303) .