ح- شروح لمجهولين، برلين، سيكون رقمه 355 (كما أخبرنى إ. فاجنر) ، الظاهرية، عام 3343، مخطوط قديم، انظر: فهرس عزة حسن 2/ 279 - 280)، النبى شيث بالموصل (انظر: مخطوطات الموصل، لداود الچلبى، ص 207، رقم 8) ./ ط- مع تخميس لمجهول، في البلدية بالإسكندرية 3721 ج/ 4 (نسخ في 1245 هـ، انظر: الفهرس طبعة ثانية، 1، أدب ص 111) .
ى- ترجمة فارسية لبدر الدين الجاجرمى (كشف الظنون 1336) ، كلية الآداب بطهران 23 - ج/ 8 (الورقة 65 ب- 68 ب، انظر: الفهرست 1/ 161 وفيه بيانات أخرى) ، كلية الآداب بطهران 181 - ج (الورقة 329 أ- 330 أ، انظر: الفهرست 1/ 223) ، ترجمة أخرى؟ فارسية، دانشگاه بطهران 2398/ 9 (ص 1045 - 1051، من القرن العاشر الهجرى) .
ومن المشكوك فيه «شرح مختصر الجوينى في فروع الشافعية» (انظر: كشف الظنون 1626، هدية العارفين، للبغدادى 1/ 685) ، على «مختصر» أبى محمد عبد الله بن يوسف الجوينى (المتوفى سنة 438/ 1047، انظر: بروكلمان (385 - 386، I وكان مثله في الشعر الذى اقتدى به هو: أبو محمد شعبة بن عبد الملك البستى(القرن الرابع/ العاشر) ، الذى سمعه في صباه ينشد الشعر، ولأبى محمد البستى 13 بيتا، فى: اليتيمة 4/ 337، وقصيدة، فى: جوتا 26 (الورقة 101 ب) .
هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف العبدلكانى الزّوزنى «كان ماجنا.
ونديما، ومؤدبا لأبناء الأمراء في خراسان»(هـ، ريتر، فى:
عن فوات الوفيات، للكتبى 1/ 495)، وكان الثعالبى «قد تعرّف إليه في بيت صديقه المحسن إليه أبى الفضل عبيد الله الميكالى، واستنشده أبياتا (ذات معنى أخلاقى معتدل) ، ولم يكن شعره غير مقبول في بلاط الأمراء، بشرقى فارس، وقد عرف