1361/ 5 (266 ب- 301 أ) وجوروم 2262/ 6(139 أ- 164 ب، القرن الثامن الهجرى، انظر ما كتبه أحمد آتش، في مجموعات المعهد الإسلامى بكلية الإلهيات في أنقرة:
القاهرة، دار الكتب، أدب 7727 (الصفحات 1 - 35، من سنة 1112 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 7/ 133) ، وهناك قصائد في باريس 3430 (الصفحات 15 - 21) ، 6101 (الصفحات 1 - 30) ، ويوجد شرح فى: مخطوط باريس 5299 (الصفحات 118 - 155، انظر: فايدا 303) ، ومشهد، رضا (46 ورقة، وعليه وقف من القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: الفهرس 3/ أدبيات ص 171، رقم 44) ، فينا 446/ 1 (الصفحات 1 - 88) وفارس، القرويين 1288 (998 هـ) . وهناك شرح على بعض القصائد فى: الرباط 2433، وشرح مجهول المؤلف على إحدى القصائد فى: النجف، الحيدرية، دون رقم (ربما تكون من القرن الخامس الهجرى، انظر: فهرس أحمد الحسينى ص 56) .
أما عن مخطوطات معلقة امرئ القيس وطبعاتها، فانظر ما ورد عن المعلقات ص 84 وما بعدها من هذا الكتاب.
1 -طبع الديوان عن الأعلم الشنتمرى، مع ترجمة فرنسية وتعليقات، من إعداد دى سلان:
2 -هناك طبعة محققة اعتمادا على الأصمعى، والمفضل، وإضافات الطوسى والسكرى وابن النحاس والخرابنداذ، من إعداد محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة دار المعارف، 1958، 1964 (طبعة ثانية) .
3 -طبعة حسن السندوبى، القاهرة، طبعة رابعة 1959 4 - طبعة دار صادر في بيروت، 1958.
5 -ورد شعر امرئ القيس في كتاب «شعراء النصرانية» تأليف: لويس شيخو اليسوعى، الجزء الأول ص 1 - 69.
1 -ترجمت بعض قصائده إلى اللغة الألمانية بقلم: ريكرت:
وعن هذه الترجمة كتب روزن مقالا بعنوان: