أ- مصادر ترجمته:
المعارف، لابن قتيبة 543، مراتب النحويين، لأبى الطيب 73، أخبار الشعراء، للصولى 144، طبقات النحويين، للزبيدى 211، إنباه الرواة، للقفطى 3/ 159 - 161، الوافى بالوفيات، للصفدى 4/ 377 - 379، تهذيب التهذيب، لابن حجر 9/ 259 - 260، انظر: شارل بيلا، فى: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الثانية Ch.Pellatin: EIIII ,843 843 /3 الأعلام، للزركلى 7/ 92، معجم المؤلفين، لكحالة 10/ 222
ب- آثاره:
ذكر ابن النديم (ص 164) أن شعره كان 50 ورقة، ووصلت إلينا قطع من شعره فى: الأغانى 13/ 337 - 346، الورقة، لابن الجراح 81 - 83، وانظر أيضا: الدر الفريد، في بعض المواضع.
واختص ابن كناسة بأخبار الكميت وأشعاره، وهو من قبيلته (سبق ذكره ص 348) ، وكان قد أخذها عن علماء بنى أسد في الكوفة، فروى ديوانه، وصنف كتاب «سرقات الكميت من القرآن» (انظر ابن النديم 70، 71، 158) .
وقيل إنه صنّف إلى ذلك «كتاب معانى الشعر» ، وكتابا فلكيا يكثر النقل عنه، اسمه «كتاب الأنواء» (انظر: تاريخ التراث العربى، المجلد السادس) ، وغير ذلك من الكتب (انظر: الفهرست، لابن النديم 71، وراجع مقتبسات الجاحظ، فى: البيان والتبيين 2/ 157 - 158، 3/ 57، ومجالس ثعلب 350، ومواضع أخرى) .
هو إسماعيل بن القاسم بن سويد، أبو إسحاق، ولد مولى لبنى عنزة بالكوفة، (أو في عين التمر) ، سنة 130/ 748، ونشأ بها، وكان في أول أمرهيتخنّث ويصاحب المخنثين، (وكان أحد الثقات من الكتاب، يرى أن أشعاره المتأخرة مشاكلة لكلام النساء، انظر: الشعر والشعراء، لابن قتيبة 497) ، واشتهر أبو العتاهية بالغزل، وانتقل من الكوفة مارا بالحيرة (راجع: الأغانى 4/ 4) ، إلى بغداد، حيث اتصل بالخليفة