وذكر أن المعتزليّين؛ أبا الهذيل العلّاف، وبشر بن المعتمر، صنّفا ردودا على العتابى (انظر: الفهرست، لابن النديم، الترجمة الإنجليزية 389، 391) ، وكانت أخباره وأشعاره مذكورة في «كتاب لأبى جعفر محمد ابن القاسم بن مهرويه» ، (الشطر الثانى من القرن الثالث/ التاسع) ، أفاد منه أبو الفرج (الأغانى 13/ 109 - 111، 113 - 117) ، إلى جانب مصادر أخرى.
ووقف ابن النديم (ص 163) على مجموعة من شعره، في 100 ورقة، وصنع أحمد بن أبى طاهر طيفور منتخبا منه (الفهرست 146 - 147) ، وتوجد قطع من شعره في الكتب المذكورة آنفا، لا سيما: الأغانى، زهر الآداب، للحصرى، إعتاب الكتاب، لابن الأبار 92 8 98، فضلا عن كثير من كتب الأدب، والمنتخبات الشعرية.
هو منصور بن سلمة بن الزّبرقان (أو الزبرقان بن سلمة) ، أبو القاسم، أو أبو الفضل، أصله من رأس العين بالجزيرة، كان في شبابه تلميذ كلثوم بن عمرو العتابى، و «راويته» ، ووصفه العتابى للفضل بن يحيى البرمكى (المتوفى سنة 193/ 808) ، فوجد فيه صاحب نعمته، الذى استقدمه إلى بغداد، ووصله، أيضا فيما بعد، بالخليفة هارون الرشيد (انظر: الأغانى 13/ 140 - 141) . وقيل: إنه كان في أول أمره خارجيا، / ثم مال إلى «الرافضة» (انظر: جمهرة أنساب العرب، لابن حزم 284 - 285) ، إلا أنه أظهر التقيّة في قصائده التى مدح بها هارون الرشيد، بل إنه عرّض بآل على وثلبهم (انظر: الأغانى 13/ 144) . وقيل: إنه بعد أن وقع الخلاف بينه وبين أستاذه العتّابى، وشى به عند الخليفة (انظر: الأغانى 13/ 148) ، وعوقب النمرى بالحبس، وأخلى سبيله بشفاعة الوزير الفضل بن الربيع (المتوفى نحو سنة 208/ 824) (انظر: الأغانى 13/ 149) ، ويبدو أنه توفى قبل عام 193/ 809.
امتدحت موهبته الشعرية مرارا، ومما يشاد بذكره خاصة «نسيبه» في الشيب، فى (العينية) ، أشهر قصائده في مدح الرشيد (انظر: طبقات ابن المعتز، طبعة ثانية 243) ،