الفزارى، الذى ترجع إليه- فيما يقال- تسميته بالحادرة (الأغانى 3/ 270، أما في الألقاب، لابن حبيب 309 فينسب نفس الهجاء إلى مزرّد) . عاش الحادرة حتى أوائل القرن الأول الهجرى/ السابع الميلادى.
جمهرة النسب للكلبى، ترتيب كاسكل، 474/ 2 Caskel الأغانى 3/ 270 - 275، مسالك الأبصار، لابن فضل الله 13، صفحة 42 ب- 43 أ، وكتب عنه ريشر، في الموجز لتاريخ الأدب العربى Rescher ,Abriss I ,62 - 63 وانظر بروكلمان، الأصل، i ,26 الأعلام، للزركلى 6/ 46.
وكتب عنه فان آرندونك، في دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى 2/ 200، كما كتب عنه يوهان فك، في دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الثانية 3/ 23، وكتب عنه بلاشير، في كتابه عن تاريخ الأدب العربى، انظر:
ب- آثاره:
أفاد أبو الفرج (الأغانى 3/ 270، 272، 274) فى ذكر أخبار الحادرة من عدة مصادر، منها كتاب لأبى عمرو الشيبانى، دون أن تكون له إجازة بروايته. أما ديوانه فكان بصنعة السكرى وغيره (الفهرست، لابن النديم 158) .
ووصل إلينا شعره في روايتين:
الأولى؛ لمحمد بن العباس اليزيدى (المتوفى 310 هـ/ 922 م) ، وترجع إلى رواية الأصمعى، وتوجد فى: ليدن، مخطوطات شرقية 115 (مع شرح، 20 ورقة، انظر: فورهوف 63) ، وكذلك مخطوطات شرقية 2760 (5 ورقات، نسخة حديثة، انظر: المرجع السابق 63) ، باريس 5891 (11 ورقة، من سنة 892 هـ، انظر: فايدا 304) ، كيمبردج، إضافات 3193(ص 33 - 65، من سنة 1285 هـ، انظر:
فهرس براون Browne رقم 427)، أيا صوفية 3932 (15 ورقة، من سنة 681 هـ، انظر: ريشر (Rescher ,in: ZDMG 64 /1910 /516. والمرجع السابق 3933(17 ورقة، من سنة 682 هـ، نسخة بخط ياقوت المستعصمى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 458) ، والمرجع السابق 3934 (14 ورقة، من سنة 896 هـ، انظر: المرجع