573 هـ/ 1173 م)، في قصيدته الحميرية، فتوجد في مخطوطى برلين 4024، (صفحة 45 ب، من سنة 1262 هـ) ، 4025 (صفحة 45 ب، من سنة 1228 هـ) ، وحققها فون كريمر، انظر:
وترجمها فون كريمر إلى اللغة الألمانية، ضمن ما كتبه بعنوان:
وهناك قطع أخرى في برلين 1570 (6 ب) ، 8297 (ليبتسج 873/ 3، وبعضها في الرثاء) ، 9892 (7 أ) وتوجد خطبة له عن فناء كل مخلوق، وهو موضوع محورى، فيما وصل إلينا عنه، وتوجد في برلين 8509 (ص 115) ، وهناك قطع أخرى في المصادر/ السابقة، يضاف إليها: الدر الفريد 2 (ص 22 ب، 153 أ) ، انظر فهرس الشواهد Schawahid -Indices 343 ولسان العرب، انظر فهرسه 1/ 122، وهناك عدة قطع، عند لويس شيخو، في «شعراء النصرانية» 1/ 211 - 218.
وهناك معلومات عن حياة قس وأقواله، وصلت إلينا بعنوان: «حديث قس بن ساعدة» ، في مخطوط تشستربيتى 5498 (صفحة 176 - 181، من القرن السابع، أو الثامن الهجرى) ، وربما كان ثمة صلة بين هذا المخطوط وخبر قس بن ساعدة، لابن درستويه (المتوفى 347 هـ/ 956 م) (انظر: الفهرست، لابن النديم) .
هو الأسود بن يعفر (بفتح الياء أو بضمها) بن عبد الأسود، ويكنى أبا الجرّاح، أو أبا نهشل، أصله من بنى نهشل بن دارم (تميم) ، عرف بأعشى بنى نهشل (عن الملقبين بالأعشى، انظر ما سبق ذكره في ترجمة الأعشى ميمون، ص 130 من كتابنا هذا) وقد ولد الأسود بن يعفر نحو سنة 535 م (انظر: ما كتبه جرونباوم (Grunebaum ,in: Orientalia 8 /1939 /345. وقد يكون ولد بعد ذلك بقليل، ويبدو أنه كان شاعرا جوّابا، عاش في العراق، وعاش أيضا شاعرا في بلاط النعمان الثالث(المتوفى 602 م) ، ونديما له في الحيرة (انظر الأغانى 13/ 21 - 22، وخزانة الأدب 1/ 195) . وهناك بضع أحداث وأقاصيص تتصل بحياته، ذكرها الأصفهانى، في الأغانى 13/ 15 - 28 تظهر منها عدة أشياء،