وانظر: ما كتبه بيلا، ch.pellat في الطبعة الأوربية الثانية، من دائرة المعارف الإسلامية 1/ 196.
كتب عنه بلاشير، في كتابه عن: تاريخ الأدب العربى blachire ,histoire 475 خليل مردم، في مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 15/ 1937/ 245 - 251، 340 - 350، وكذلك فى: محاضرات المجمع العلمى العربى 3/ 1954/ 273 - 290، الأعلام، للزركلى 5/ 10.
ب- آثاره:
كان ديوانه يقرأ على أبى عمرو الشيبانى (الأغانى 9/ 312، قارن 310) . رواه عدة لغويين، من القرنين الثانى والثالث الهجريين، وصنعه السكرى (انظر: الفهرست، لابن النديم 158) .
وقد وصلت إلينا قطع من شروح على قصائد، وتشير مصادر الأغانى 9/ 307 - 317 إلى اهتمام أبى عبيدة، والأصمعى، وأبى عمرو الشيبانى، بديوانه (انظر: عبد العزيز الميمنى، فى: الطرائف الأدبية 81، 82، 94، والأغانى 8/ 80، 9/ 308، 310، 311، 312، 314) . وكان الديوان معروفا في الأندلس(انظر:
فهرست ابن خير 397). وأفاد منه ياقوت الحموى، في معجم البلدان (2/ 155) والبغدادى، في خزانة الأدب (1/ 10) ويحتمل أن يكون الشرح المذكور هناك شرح ثعلب، الذى وصل إلينا، ويوجد فى: مكتبة محمد أمين الخانجى، وفى: طهران(103 ورقة، القرن الخامس الهجرى، انظر: ما كتبه حسين على محفوظ فى:
مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 33/ 1958/ 520 - 522، وبه مصورة قصيدة)، وهناك ثلاث قصائد من مكتبة أحمد تيمور، نشرها عبد العزيز الميمنى، فى: الطرائف الأدبية، القاهرة 1937، ص 81 - 97، ومنه قطعة فى: برلين 8255/ 30 (58 أ- 59 ب، من حوالى سنة 1200 هجرية) .
هو أبو جهمة، المتوكل بن عبد الله بن نهشل، أحد بنى الليث بن بكر (كنانة) .
وصفه الآمدى بأنه شاعر مشهور، عاش في الكوفة، وزار دمشق، مادحا معاوية بن أبى سفيان، ويزيد بن معاوية. كان يعيش سنة 72 هـ/ 691 م، يتضح هذا من هجومه على بشر بن مروان، وإلى الكوفة.
أ- مصادر ترجمته:
طبقات فحول الشعراء، للجمحى 551 - 553، تاريخ الطبرى 2/ 686، 705، المؤتلف والمختلف،