235 -237، الأغانى 22/ 116 - 121، سمط اللآلئ 595، معجم البلدان، لياقوت 1/ 94 - 96، الأعلام، للزركلى 3/ 204، معجم المؤلفين، لكحالة 4/ 280، المراجع، للوهابى 3/ 168 - 170، بروكلمان الأصل، I ,28 والملحق. I ,60
وكتب شتاينشنيدر عنه، في كتابه عن مؤلفات اليهود باللغة العربية، انظر:
وأعد إيزنبرج دراسة عن السؤال:
وكتب عنه باريت، في دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الأولى) 4/ 142 - 143.
وكتب عنه ريشر، في كتابه عن موجز تاريخ الأدب العربى Rescher ,Abriss I ,93 وأعد كونستلينجر دراسة عن السموأل:
وكتب عنه نالينو، في كتابه عن تاريخ الأدب العربى Nallino ,Litt.ar.39 انظر أيضا: بلاشير، في كتابه عن: تاريخ الأدب العربى Blachere ,Histoire 302.
لم تذكر مجموعات شعر السموأل في الكتب المبكرة. كان العينى أول من عرف ديوانه (انظر: شرح الشواهد 4/ 596) ثم ذكره حاجى خليفة (كشف الظنون 793) . وعثر لويس شيخو في دمشق على مجموع أشعار الديوان (ترجع إلى حوالى 649 هـ) برواية أبى عبد الله نفطويه (المتوفى 323 هـ/ 935 م) ، وفى سنة 1909 نشرها في المشرق، ثم نشرت منفصلة، ثم سنة 1920 مع تعليقات في بيروت. ونشر محمد حسن آل ياسين الرواية نفسها، فى: نفائس المخطوطات رقم 3، بغداد 1955، ثم نشره هيرشبرج، مع مقطوعات أخرى، وتعليقات حول حياة الشاعر، انظر: