ابن أحمد بن عبد القادر الرافعى الفاروقى الحنفى الطرابلسى (القرن الرابع عشر الهجرى) ، طبعت في القاهرة 1323 هـ (انظر: القاهرة، دار الكتب، الفهرس، طبعة ثانية 3/ 428) .
وتوجد «معارضة» بعنوان: «اللامية في مدح النبى» ، لشرف الدين البوصيرى (المتوفى حوالى 694 هـ/ 1294 م) ، انظر بروكلمان الملحق. I ,472.
وأخرى بعنوان: «معارضة القصيدة الكعبية» ، لعبد الهادى بن عبد الله بن على بن طاهر السّجلماسى الحسنى (المتوفى 1056 هـ/ 1646 م، انظر: الأعلام، للزركلى 4/ 323، وقارن: معجم المؤلفين، لكحالة 5/ 204 وبروكلمان الملحق، (II ,897 ويوجد فى: الرباط 496/ 14(صفحة 270 - 272) .
وهناك ترجمة باللغة الفارسية لمحمد جعفر، بنگيبور 920 (26 ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: الفهرس 9/ 177) .
هو عقبة بن كعب بن زهير، المعروف بالمضرب(وانظر عن اشتقاق هذا اللقب:
الألقاب، لابن حبيب 301، والشعر والشعراء، لابن قتيبة 60، والمؤتلف والمختلف للآمدى 182)، أصله من بنى مزينة، وأبوه كعب بن زهير. وكان «كتاب مزينة» يضم أخبارا له، وقطعا من شعره (انظر: المؤتلف والمختلف، للآمدى 182) .
له أبيات مفردة، فى: مجاز القرآن، لأبى عبيدة 1/ 145 (مع تخريج الأبيات في كتب أخرى) ، 2/ 300، وكذلك فى: المفضليات 1/ 714، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 60/، المؤتلف والمختلف، للآمدى 182، الأغانى 10/ 314 - 315، سمط اللآلئ 791، لسان العرب، انظر فهرسه 1/ 150، انظرأيضا: فهرس الشواهد Schawahid -Indices 340.
هو جرول بن أوس بن مالك، ويكنى أبا مليكة، ولقب الحطيئة لقصره وقربه