كان شاعرا أيضا (انظر: المؤتلف والمختلف، للآمدى 196، والأغانى، طبعة ثانية 19/ 139، 140) . وقد نقل اسم الابن إلى الأب خطأ، الأمر الذى أدى إلى خلط بينه وبين الحارث بن وعلة الذّهلى، وكان سيدا شاعرا (يأتى ذكره ص 160) .
النقائض، لأبى عبيدة 151، 154، جمهرة النسب، للكلبى (ترتيب كاسكل، 586/ 2 (Caskel عيون الأخبار، لابن قتيبة 1/ 173، المؤتلف والمختلف، للآمدى 196، الأغانى، الطبعة الثانية 19/ 139 - 141، معجم البلدان، لياقوت انظر فهرسه، وكتب عنه بلاشير، في كتابه تاريخ الأدب العربى:
الأعلام، للزركلى 9/ 133 - 134.
ب- آثاره:
له أبيات عن فراره يوم الكلاب، توجد فى: المفضليات رقم 32 (11 بيتا) ، العقد الفريد 5/ 227، 231 - 232 (12 بيتا) ، وأبو عبيدة في المرجع السابق 155 (6 أبيات) خزانة الأدب 1/ 199 (6 أبيات) ، انظر أيضا: وحشيات أبى تمام، رقم 112، والحيوان، للجاحظ 2/ 317، ومعجم ما استعجم، للبكرى 331، 393، 1133، وسمط اللآلئ، انظر فهرسه، الحماسة البصرية 1/ 29، حماسة ابن الشجرى 264 الهامش، ولسان العرب، راجع فهرسه 1/ 176 (9 مواضع) ، وراجع فهرس الشواهد:
عبد الله بن (ال) عجلان النّهدى
هو عبد الله (أو: عمرو) بن (ال) عجلان بن عبد الأحد (أو عبد الأحبّ، أو عبد الأجبّ) أصله من بنى نهد (قضاعة) ، كان سيد قومه، وشاعرا، وبطل قصة حب نسجت فيما بعد (مع زوجته هند، التى طلقها رغم حبه لها) . ذكر بلاشير أن هذه القصة صياغة حضرية أدبية، حوّلت ذلك السيد إلى بطل عاشق، وذلك في نحو منتصف القرن الأول الهجرى/ السابع الميلادى، في حين افترض كاسكل تداخلا بين الشاعر عبد الله بن العجلان، الذى عاش فعلا، وبطل مجهول لقصة حب عرف