(قارن: ما كتبه ريتر فى:
وكتب ريشر عنه، في الموجز في تاريخ الأدب العربى، انظر:
وأعد هفنر مقالة، في دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى 1/ 145.
وكتب هورفيتس دراسة عن عدى بن زيد، شاعر الحيرة، انظر:
وكتب جابريلى، عن عدى بن زيد شاعر الحيرة.
كما كتب جابريلى أيضا عنه، في دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الثانية 1/ 196.
وكتب عنه نالينو، فى: تاريخ الآداب العربية Nallino ,Litt.ar.59 - 61 وكتب جابريلى عنه، فى: تاريخ الآداب العربية Gabriele ,Storiadella Letteratura 63 - 65. وكتب بلاشير عنه، في كتابه عن: تاريخ الأدب العربى Blachere ,Histoire 300 - 301.
كان فن الكتابة معروفا لجدّ عدىّ بن زيد، فقيل: إنه كان كاتبا للنعمان الأكبر (الأغانى 2/ 100) .
وكان عدىّ بن زيد يعرف العربية والفارسية، يتحدث بهما، ويكتبهما (انظر: الأغانى 2/ 101) ولذا كان كاتبا ومترجما، أرسل من سجنه قصائد مكتوبة عن طريق أخيه، ، يستعطف بها النعمان الثالث(انظر:
الأغانى 2/ 110 - 115، وقارن: تاريخ الطبرى 1/ 1021 - 1022). وصنعة ديوانه- كما ذكر ابن النديم (فى الفهرست ص 158) - للسكرى ولغيره من اللغويين. وقد وجدت في القرن الخامس الهجرى عدة روايات منه في خزائن الكتب ببغداد، وعند الورّاقين (انظر: رسالة الغفران، للمعرى 146، وقارن مقدمة محمد جبّار المعيبد لتحقيق ديوان عدىّ بن زيد، ص 21) . وهناك نسخة كاملة نقلها أبو على القالى إلى الأندلس (انظر فهرست ابن خير 396) وعرف البطليوسى (المتوفى 521 هـ/ 1127 م) الديوان (الاقتضاب 340، وقارن مقدمة المعيبد لتحقيق الديوان، ص 22) ، وأفاد عبد القادر البغدادى (المتوفى 1093 هـ- 1682 م) من نسخة منه (خزانة الأدب 2/ 20، 21) . ويبدو أن «كتاب عدى بن زيد» ، لابن الكلبى، المذكور عند ابن النديم (الفهرست ص 96) قد وصل أكثره في كتاب الأغانى (2/ 97 - 154) ،