وانظر فيه
وانظر: بروكلمان، في الأصل، 80 - 81، I وفى الملحق، 128 - 130، I عبد العزيز سيد الأهل، عبد الله بن المعتز، أدبه وعلمه، بيروت 1951، انظر فيه: عارف النكدى، بمجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 27/ 1952/ 113 - 115، ريتر، Geheimnisse انظر الفهرس،
شعراء بغداد، للخاقانى، انظر الفهارس، أحمد كمال زكى، ابن المعتز العباسى، القاهرة 1965، وكتب عنه ب. ليقين، B.Lewin فى: دائرة المعارف الإسلامية، (ط. ثانية) 3/ 892 - 893، شعراء سامراء، للسامرائى 55 .. 59، محمد عبد المنعم خفاجى، ابن المعتز وتراثه في الأدب والنقد والبيان، القاهرة، ط.
أولى 1949 ط. ثانية 1958. الأعلام، للزركلى 4/ 261 - 262، وانظر في غير ذلك من المصادر والدراسات؛ معجم المؤلفين، لكحالة 6/ 154 - 155.
ديوانه:
1 -صنع ديوانه (انظر أيضا في تاريخ روايته: فهرست ابن خير 404 - 405، إرشاد الأريب، لياقوت 6/ 285) صديقه أبو بكر الصولى، فرتبه بحسب الموضوعات، وفى داخل الأبواب على الحروف (انظر، B Lewin ,Diwan: المقدمة، ص 1) ، وأدرج الصولى أيضا نخبة من أشعاره، وقطعا من نثره، وأخبارا له، فى:
أشعار أولاد الخلفاء، من كتابه: الأوراق (ص 107 - 296، راجع: كراتشكوفسكى، فى: .
وأفرد المرزبانى، الذى كان عنده نسخة من الديوان (انظر، B.Lewin: في الموضع المذكور 4 - 5) ، فصلا لابن المعتز، في «كتاب المستنير» (انظر: ابن النديم، طهران، ص 146، والترجمة الإنجليزية 289) ، وعمل الخالديان (على ما ذكرا في الأشباه والنظائر 2/ 53) منتخبا من شعره، وكما يؤخذ من تعليق في مخطوط لاله لي 1728، كان أيضا لابن أبى عون (المتوفى سنة 322/ 934، سبق ذكره ص 76) ، ولحمزة الأصفهانى، (المتوفى نحو سنة 360/ 970) دخل في رواية الديوان (انظر، B.Lewin: في الموضع المذكور 4، 5) ، ولعله ترجع إلى حمزة الأصفهانى صنعة مستقلة للديوان (انظر: