وشكرى فيصل، فى: تطور الغزل، الطبعة الثانية 86 - 88، 130 - 131.
طبقات فحول الشعراء، للجمحى 81، أسماء المغتالين لابن حبيب 214 - 215، الأغانى 17/ 366، 367، 22/ 58 - 59، المؤتلف والمختلف، للآمدى 60، معجم الشعراء، للمرزبانى 222، الموشح، للمرزبانى 59، المكاثرة، للطيالسى 31، سمط اللآلئ 664، مسالك الأبصار، لابن فضل الله 13، ص 25 أ- 26 ب، خزانة الأدب 2/ 262 - 264، انظر أيضا: مقدمة عزة حسن للديوان، صفحة 10 - 35، الأعلام، للزركلى 2/ 27، المراجع، للوهابى 2/ 109 - 110 وبه ذكر لمصادر أخرى.
انظر أيضا: ما كتبه كوسان، فى:
وكتب عنه ريشر، في كتابه عن موجز تاريخ الأدب العربى Rescher ,Abriss I ,75 - 77 وكتب عنه واير، في دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى 1/ 760 - 761.
ب- آثاره:
ذكر رواة القرن الثانى الهجرى/ الثامن الميلادى، والجاحظ، أن شعرا كثيرا معروفا لبشر بن خازم مصنوع منحول عليه من زمن متأخر (الحيوان 4/ 278 - 279) . وكان لديوانه عدة روايات، وقد ذكر ذلك أبو عبيدة شارح الديوان، وكان لدى البغدادى نسخة منه، بقلم مصنفه بخط كوفى (انظر: خزانة الأدب 2/ 262، 263، 264، 4/ 317) ، وكانت أقدم مخطوطة بمكتبته (انظر: إقليد الخزانة، للميمنى 52) . وهناك روايات أخرى ترجع إلى الأصمعى، الذى سمع شعر بشر بن أبى خازم من أبى عمرو بن العلاء(انظر:
الأمالى، للقالى 2/ 229)، وإلى ابن السكيت، وإلى السكرى (انظر: الفهرست، لابن النديم 158) . ويبدو أن السكرى كان قد أخذ شعر بشر في كتابه «أشعار بى أسد» (انظر: الفهرست، لابن النديم 159، وبلاشير. (Blachere ,Histoire 264
أما المخطوطات المحققة فترجع إلى رواية أخرى. وعن تاريخ رواية الديوان، انظر: ما كتبه ناصر الدين الأسد، فى: مصادر الشعر الجاهلى، انظر فهرسه.
المخطوطات: جوروم 2262/ 10 (صفحة 347 ب- 375 ب، من القرن الثامن الهجرى، انظر: