«مجاز القرآن» - لأبى عبيدة 1/ 333، و «المعانى» لابن قتيبة 208، 214، 260، 927، 1037، وكذلك في الأغانى، الطبعة الثانية 18/ 209 - 218، وفى سمط اللآلئ 36، 39، 158، 163، 761، 919، وكذلك في كتاب الزهرة، لابن داود 357، وفى «الدر الفريد» 1/ 1، ص 159، 2، ص 171 ب، 298 أ، 317 ب، 348 أ، ويوجد في «لسان العرب» 60 مقتبسا منه، انظر فهرسه 1/ 24، وراجع أيضا: فهرس الشواهد Schwahid -Indices 345.
كتب فريتاج عنه، في كتابه عن أشعار عربية مع شرحها وترجمتها، بعنوان:
وكتب فون جوته عنه، في ملاحظاته ودراساته عن الديوان الشرقى للشاعر الغربى:
كتب هلمان عنه، في دراسته عن القصيدة المنسوبة إلى تأبط شرا، وإلى خلف الأحمر:
وكتب باور دراسة عن البطل العربى والشاعر ثابت بن جابر:
أعد ليال دراسة عن أربع قصائد لتأبط شرا الشاعر الصعلوك، بعنوان:
كتب جابرييلى بحثا عن تأبط شرا والشنفرى وخلف الأحمر، انظر:
أما أم تأبط شرا فتنسب لها أقوال مأثورة (انظر: الحيوان، للجاحظ 1/ 286، والمعانى، لابن قتيبة 1230، والعقد الفريد 6/ 118) ، وتنسب لها قطع في رثاء ابنها، انظر: (حماسة أبى تمام بشرح المرزوقى رقم 310، وفيها شك، «والتمام في تفسير أشعار هذيل» لابن جنى 136، ولسان العرب 2/ 159، 14/ 24) .
أما أخته فقيل: إنها كانت شاعرة أيضا (انظر: شرح الحماسة، للتبريزى