انظر كذلك: ما كتبه بلاشير، في كتابه عن تاريخ الأدب العربى Blachere ,Histoire 483 - 484
ب- آثاره:
كان الآمدى قد كتب عنه تفصيلا في «كتاب الشعراء المشهورين» (انظر: المؤتلف والمختلف 33) . وقد وصلت إلينا له/ قطع شعرية، في المصادر السابقة، وفى كتاب مجاز القرآن، لأبى عبيدة: انظر فهرسه، النقائض، لأبى عبيدة 614، 702، وفى كتب الأدب والمختارات، انظر كذلك: الدر الفريد 1/ 2 صفحة 99، 2، صفحة 148 ب، وقارن: فهرس الشواهد Schawahid -Indices 327
لا نعرف أصل هذا الراجز، فهو من بنى مازن أو من بنى الحرماز، وكلاهما من بطون عمرو بن تميم، (انظر: جمهرة النسب، بترتيب كاسكل 1/ 82) . واسمه الحقيقى غير مؤكد أيضا، وهناك فرض شائع أن اسمه: عبد الله بن الأعور(أو:
الأطول- لبيد؟ )، يقابل هذا ما ذكره ابن الأعرابى أن اسمه: الأعور بن قراد بن سفيان بن غضبان بن نكرة بن الحرملة، أبو شيبان الحرمازى (انظر: المؤتلف والمختلف للآمدى 16) . ذكر ابن الأعرابى أن الأعشى الحرمازى من الشعراء المخضرمين. وقيل: إنه ألقى أرجوزة من أراجيزه بين يدى النبى (صلّى الله عليه وسلم) ، وقد ظلت هذه الأرجوزة معروفة، وذكرتها الكتب كثيرا، ويبدو أن عدم اليقين في اسمه وانتمائه القبلى يرجع إلى أنّ صاحب هذه الأرجوزة كان يذكر في كتب اللغة- بصفة عامة- باسم أعشى بنى الحرماز (والأكثر: خرماز) ، في حين أنه كان يذكر في كتب الحديث باسم أعشى بنى مازن (انظر: المؤتلف والمختلف، للآمدى 16) .
أ- مصادر ترجمته:
المكاثرة، للطيالسى 16، الإصابة، لابن حجر 2/ 678 - 680، حسن الصحابة، لفهمى 112 - 113، 224 - 225، دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الثانية 1/ 689.