ولده، يروّيهم إيّاه (الأغانى 9/ 23) ، وكان عبد الرحمن- صهر كثير- يملك كتبا، فيها أيضا شعر كثير (الأغانى 9/ 11) ، أما ابنته جمعة- زوجة عبد الرحمن- وابنته الأخرى ليلى، فقد نقلتا معارفهما إلى ابنيهما عبد العزيز الخزاعى، وأبى صخر بن أبى الزّعراء (الأغانى 9/ 3، 6، 11، 25، 26) ، وغير صحيح أن الجهود في بدء تقييد أجزاء من الديوان لم تبدأ إلّا عند أحد أحفاده، كما زعم بلاشير (انظر:
وكان الراوية عبد الله بن أبى عبيدة (عاش 169 هـ/ 785 م انظر: تاريخ الطبرى 3/ 534) أحد مصادر الزّبير بن بكّار (انظر: الأغانى 1/ 124، 9/ 10، 17، 21، 12/ 180، 189) كان يملى ديوان كثيّر بثلاثين دينارا، وفى رأيه أن «من لم يجمع من شعر كثير ثلاثين لاميّة فلم يجمع شعره» (الأغانى 9/ 5) وقرأ أبو على القالى ديوان كثيّر كله، في جزءين، على ابن دريد (انظر: فهرست ابن خير 396، والأمالى، للقالى 1/ 178، 2/ 5، 56، 62، 107، 205، قارن: الخزانة 2/ 379) . وكان شرح ابن السكيت للديوان معروفا (انظر: معجم البلدان، لياقوت 1/ 312، 565، 591، 664، 874، وشرح الشواهد، للعينى 2/ 201) . وكان شرح ابن حبيب للديوان متداولا (انظر: تاج العروس 5/ 242) . أما القول بأن جمع شعر كثيّر بدأ بجهود الزّبير بن بكار، وابن السكيت، وابن حبيب (كما زعم بروكلمان، في الملحق، i ,79 وبيريس، في مقدمة الديوان 1/ 13) ، فهو قائم بالضرورة على سوء فهم للأخبار، وقد ذكر الديوان في شرح الشواهد، للعينى 4/ 597، وكشف الظنون 807)، ويبدو أنه قد ضاع. ويعتبر الزبير بن بكار إلى جانب عمر بن شبّة المصدر الرئيسى لأخبار كثير عزة، في كتاب الأغانى (9/ 3 - 39، 12/ 174 - 193) ، وله «كتاب أخبار كثير» (الأغانى 1/ 124) ، وألف أيضا «كتاب إغارة كثير على الشعراء» (انظر: الفهرست، لابن النديم 111) ، وإلى جانب هذا هناك «كتاب أخبار كثيّر» ، لإسحاق الموصلى (انظر: الفهرست، لابن النديم 142) ، و «كتاب كثير وعزة» ، لمؤلف من جيل ابن الكلبى (انظر: الفهرست، لابن النديم 306) .
المخطوطات: توجد له قصيدة مع شرح لأبى عبد الله محمد الرشيدى الأموى (من القرن التاسع الهجرى) فى «كتاب التصريح في شرح قصيدة كثيّر وابن ذريح» : الإسكوريال 409، حققه شفارتز، فى:
وتوجد بضع قصائد أخرى فى: مانشستر 445/ 2 (ص 7 ب- 13 أ) ، برلين 7524/ 2، 8255/ 41 (ص 117 أ- 119 ب) ، 8471/ 6 (ص 8 أ) .
وجمع هنرى بيريز قصائد ومقطوعات من شعره، مع شرح بالعربية، فى: