رشر، فى، (ZDMG 68 /1914 /49: فاجنر، الموضع المذكور 339) ، المتحف العراقى ببغداد 2162 (346 ورقة، نسخ في 1266 هـ، انظر: كوركيس عواد، فى: سومر 14/ 1958/ 12، رقم 61) ، دار الكتب بالقاهرة، أدب 25 م (نسخة حديثة، انظر الفهرس، طبعة ثانية 3/ 116، فاجنر، الموضع المذكور 334) ، باريس 4829 (490 ورقة، من القرن 13 الهجرى، منقول عن مخطوط فاتح 3773، انظر فايدا 302، فاجنر، الموضع المذكور، ص 330) ، باريس 4830 (534 ورقة، من القرن 13 الهجرى، منقول عن مخطوط فاتح 3774، انظر: قايدا 302، فاجنر، الموضع المذكور ص 330) ، باريس 4831 (310 ورقة، من القرن 13 الهجرى، منقول عن مخطوط فاتح 3775، انظر: فايدا 302، فاجنر، الموضع المذكور، ص 338) ، برلين 7532 (275 ورقة، نسخ نحو 1200 هـ، انظر: فاجنر، الموضع المذكور، ص 333) ، المكتب الهندى بلندن 3867 (234 ورقة، نسخ في 594 هـ، انظر: فاجنر، الموضع المذكور، ص 335 - 337) ، المتحف البريطانى، الإضافات 24948 (140 ورقة، من القرن السابع الهجرى، انظر: فاجنر، الموضع المذكور 338 - 339) ، ييل 495) L -10 ورقة، نسخ في 1292 هـ، انظر: نموى، رقم 262، فاجنر، الموضع المذكور، ص 339)، ييل 189) I -707 ورقة، نسخ في 1059 هـ، انظر: نموى رقم 261، فاجنر، الموضع المذكور، ص 339 - 340)، المتحف الأسيوى بلنينجراد 263 (الورقة 1 - 85، لعلها نسخة حديثة، انظر: روزن 210 - 213، فاجنر، الموضع المذكور، ص 340) ، الفاتيكان 456 (269 ورقة، من القرن العاشر الهجرى، انظر: قايدا 1/ 48، فاجنر، الموضع المذكور، ص 340) .
النشرات:
تعتمد الطبعات القاهرية القديمة على مخطوطة دار الكتب بالقاهرة، أدب 25 م (انظر: فاجنر، الموضع المذكور، ص 334) ، ونشره إيفالد فاجنر محققا، على كل المخطوطات المهمة، مع إدخال تعاليق وشروح مختلفة في النص، بعنوان «ديوان أبى نواس» ، الجزء الأول (خمس الديوان) ، فيسبادن والقاهرة 1958، والجزء الثانى، فيسبادن وبيروت 1972، وانظر في عرضه ونقده:
وانظر أيضا: أحمد الجندى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 37/ 1962/ 685 - 686، وراجع في العمل الذى تقدّم نشر الديوان:
5 -أبو اسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبرى النحوى توزون (تورون، فيزون، بيروز) (المتوفى سنة 355/ 966، انظر: إنباه الرواة، للقفطى 1/ 158 - 159) ، ولا يبدو أن واحدة من المخطوطات التى وصلت إلينا تثبت أنه مؤلفها، إلا أن تصنيف توزون كان من أشهر التصانيف، وكان كثير التداول في عهد ياقوت (إرشاد الأريب 1/ 36، وانظر أيضا: ابن خلكان 1/ 169) ، حتى إن ف. روزن قدّر أنه مؤلف هذا الشرح، وحديثا ذهب أيضا إ. فاجنر (انظر (326 - 323 Uberlieferung إلى هذا الرأى،