الإنجليزية 321، إرشاد الأريب، لياقوت 1/ 155)، وتكلّم فيه على 600 بيت منتحل (انظر: الموازنة، للآمدى، الجزء الأول، القاهرة 1961، ص 291) ، وكان الكتاب موجودا في القرن السابع/ الثالث عشر، في إحدى خزائن الكتب بحلب (انظر: سباط، في -2 (P.Sbath ,in: MIE 49 /1964 /28 ,No.506 (: أبو ضياء بشر بن يحيى بن على النّصيبى،(الشطر الثانى من القرن الثالث/ التاسع) ، «كتاب سرقات البحترى من أبى تمام» (انظر: ابن النديم 149، إرشاد الأريب، لياقوت 2/ 368) ، أفاد منه الآمدي فى: الموازنة، الجزء الأول، القاهرة 1961، ص 52 - 53، 304 - 342، في مواضع متفرقة.
3 -أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدى (المتوفى سنة 371/ 981) ، «كتاب معانى شعر البحترى» (انظر: ابن النديم 155، كشف الظنون 779) ، كان معروفا وموجودا في القرن السابع/ الثالث عشر بحلب (انظر: سباط، فى:
4 -وللمؤلف نفسه، «كتاب الموازنة بين شعر أبى تمام والبحترى» ، (انظر: فصل علوم اللغة) .
5 -أبو العلاء المعرى، (المتوفى سنة 449/ 1057) ، «عبث الوليد في الكلام على شعر أبى عبادة الوليد» ، ذكر فى: خزانة الأدب 2/ 403، 3/ 83، 300، 394، 403(وعلى أنه شرح للديوان، انظر:
الميمنى، إقليد الخزانة 52، كشف الظنون 779)، محفوظ في دار الكتب بالقاهرة، أدب 394 (نسخ في 1297 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 247) ، رئيس الكتاب 985/ 2 (الورقة 68 ب- 146 ب، نسخ في 1072 هـ، عن أصل منسوخ في 485 هـ) ، نشره الأمير شكيب أرسلان ومحمد حسين هيكل، دمشق 1936.
وقيل: إن البحترى أمر، وهو على فراش الموت، بإتلاف شعره في الهجاء، وكما يخبرنا أبو الفرج (الأغانى 21/ 37) ، فإن ابن البحترى، أبا الغوث، جمعه وأحرقه، ولم يبق منه إلّا بقية متداولة، وكان من رواة شعره (انظر: وفيات الأعيان، لابن خلكان 2/ 231) : المبرّد، ومحمد بن خلف بن المرزبان (المتوفى سنة 309/ 921) ، وأبو عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملىّ (المتوفى سنة 330/ 941، انظر: تاريخ التراث، (180، I ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمى (المتوفى سنة 336/ 947، انظر: تاريخ التراث، (I ,377 وأبو بكر الصولى. ورتب الصولى أيضا ديوان البحترى على الحروف(انظر: ابن النديم 151، 165) ، ووقف ياقوت (إرشاد الأريب 7/ 228) على عمل الصولى، وكان في مجلدين، ومن الجائز أن ما وصل إلينا من مخطوطات الديوان مرتبا على الحروف يحتوى على ذلك العمل، أو يرجع إليه، ورتب على بن حمزة الأصفهانى الديوان طبقا للمحتوى (المرجع السابق) ، والراجح أن عمل حمزة قد وصل إلينا، وصنع الخالديان مختارات من شعره (انظر: ابن النديم 169) ، وعرف في حلب في القرن السابع/ الثالث عشر