(رعى)
الرَّعْيُ في الأصل: حفظ الحيوان، إمّا بغذائه الحافظ لحياته، وإمّا بذبّ العدوّ عنه. يقال: رَعَيْتُهُ، أي: حفظته، وأَرْعَيْتُهُ: جعلت له ما يرْعَى.
والرِّعْيُ: ما يرعاه، والْمَرْعَى: موضع الرّعي، قال تعالى: {كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعامَكُمْ} [طه/ 54] ، {أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها} [النازعات/ 31] ، {وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى} [الأعلى/ 4] ، وجعل الرَّعْيُ والرِّعَاءُ للحفظ والسّياسة. قال تعالى: {فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها} [الحديد/ 27] ، أي: ما حافظوا عليها حقّ المحافظة.
ويسمّى كلّ سائس لنفسه أو لغيره رَاعِيًا، وروي: «كلّكم رَاعٍ، وكلّكم مسئول عن رَعِيَّتِهِ» «1» قال الشاعر:
ولا المرعيّ في الأقوام كالرّاعي «2»
وجمع الرّاعي رِعَاءٌ ورُعَاةٌ. ومُرَاعَاةُ الإنسان للأمر: مراقبته إلى ماذا يصير، وماذا منه يكون، ومنه: رَاعَيْتُ النجوم، قال تعالى: {لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا} [البقرة/ 104] ، وأَرْعَيْتُهُ سمعي: جعلته راعيا لكلامه، وقيل: أَرْعِنِي سمعَك، ويقال: أَرْعِ على كذا، فيعدّى بعلى أي: أبق عليه، وحقيقته: أَرْعِهِ مطّلعا عليه.
(1) الحديث عن ابن عمر يقول: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم ... إلخ.
وهو حديث متفق على صحته، أخرجه البخاري في الأحكام 13/ 100، ومسلم في الإمارة برقم (1829) ، وانظر شرح السنة 10/ 61.
(2) البيت:
ليس قطا مثل قطيّ ولا ال ... مرعيّ في الأقوام كالراعي
وهو لأبي قيس بن الأسلت الأنصاري، والبيت في المجمل 2/ 384، واللسان (رعى) ، والمفضليات ص 285، وخاص الخاص ص 20.