(مد)
أصل المَدّ: الجرّ، ومنه: المُدّة للوقت الممتدّ، ومِدَّةُ الجرحِ، ومَدَّ النّهرُ، ومَدَّهُ نهرٌ آخر، ومَدَدْتُ عيني إلى كذا. قال تعالى: وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ
الآية [طه/ 131] .
ومَدَدْتُهُ في غيّه، ومَدَدْتُ الإبلَ: سقيتها المَدِيدَ، وهو بزر ودقيق يخلطان بماء، وأَمْدَدْتُ الجيشَ بِمَدَدٍ، والإنسانَ بطعامٍ. قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَ} [الفرقان/ 45] .
وأكثر ما جاء الإمْدَادُ في المحبوب والمدُّ في المكروه نحو: {وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ} [الطور/ 22] أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ [المؤمنون/ 55] ، {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ} [نوح/ 12] ، {يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ} الآية [آل عمران/ 125] ، {أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ} [النمل/ 36] ، {وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا} [مريم/ 79] ، {وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [البقرة/ 15] ، {وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِ} [الأعراف/ 202] ، {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ} [لقمان/ 27] فمن قولهم: مَدَّهُ نهرٌ آخرُ، وليس هو مما ذكرناه من الإمدادِ والمدِّ المحبوبِ والمكروهِ، وإنما هو من قولهم:
مَدَدْتُ الدّواةَ أَمُدُّهَا «1» ، وقوله: {وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [الكهف/ 109] والمُدُّ من المكاييل معروف.
(1) قال السرقسطي: مددت الدّواة مدّا، وأمددتها: جعلت فيها المداد. الأفعال 4/ 138.