فهرس الكتاب

الصفحة 471 من 1755

{ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ(61)}

(بهل)

أصل البَهْل: كون الشيء غير مراعى، والباهل: البعير المخلّى عن قيده أو عن سمة، أو المخلّى ضرعها عن صرار. قالت امرأة: أتيتك باهلا غير ذات صرار «1» ، أي: أبحت لك جميع ما كنت أملكه لم أستأثر بشيء من دونه، وأَبْهَلْتُ فلانا: خلّيته وإرادته، تشبيها بالبعير الباهل.

والبَهْل والابتهال في الدعاء: الاسترسال فيه والتضرع، نحو قوله عزّ وجل: {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ} [آل عمران/ 61] ، ومن فسّر الابتهال باللعن فلأجل أنّ الاسترسال في هذا المكان لأجل اللعن، قال الشاعر:

نظر الدّهر إليهم فابتهل «2»

أي: استرسل فيهم فأفناهم.

(1) انظر: المجمل 1/ 138. وقائلة هذا امرأة دريد بن الصمّة لما أراد طلاقها ... انظر اللسان: بهل.

(2) هذا عجز بيت، وشطره الأول:

في قروم سادة من قومه

وهو للبيد في ديوانه ص 148، وأساس البلاغة ص 32.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت