فهرس الكتاب
(شد)
الشَّدُّ: العقد القويّ. يقال: شَدَدْتُ الشّيء:
قوّيت عقده، قال الله: {وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ} [الإنسان/ 28] ، {حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ} [محمد/ 4] .
والشِّدَّةُ تستعمل في العقد، وفي البدن، وفي قوى النّفس، وفي العذاب، قال: {وَكانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً} [فاطر/ 44] ، {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى} [النجم/ 5] ، يعني: جبريل عليه السلام، وقال تعالى: {عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ} [التحريم/ 6] ، وقال: {بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ} [الحشر/ 14] ، {فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ} [ق/ 26] .
والشَّدِيدُ والْمُتَشَدِّدُ: البخيل. قال تعالى: {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} [العاديات/ 8] .
فَالشَّدِيدُ يجوز أن يكون بمعنى مفعول، كأنه شدّ، كما يقال: غلّ عن الأفضال «1» ، وإلى نحو هذا: {وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ} [المائدة/ 64] ، ويجوز أن يكون بمعنى فاعل، فَالْمُتَشَدِّدُ كأنه شدّ صرّته، وقوله تعالى: {حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً} [الأحقاف/ 15] ، ففيه تنبيه أنّ الإنسان إذا بلغ هذا القدر يتقوّى خلقه الذي هو عليه، فلا يكاد يزايله بعد ذلك، وما أحسن ما نبّه له الشاعر حيث يقول:
إذا المرء وافى الأربعين ولم يكن ... له دون ما يهوى حياء ولا ستر
فدعه ولا تنفس عليه الّذي مضى ... وإن جرّ أسباب الحياة له العمر «2»
وشَدَّ فلان واشْتَدَّ: إذا أسرع، يجوز أن يكون من قولهم: شدّ حزامه للعدو، كما يقال: ألقى ثيابه: إذا طرحه للعدو، وأن يكون من قولهم: اشتدّت الرّيح، قال تعالى: {اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ} [إبراهيم/ 18] .
(1) انظر: البصائر 3/ 302، واللسان (غلل) ، وعمدة الحفاظ: شدّ.
(2) البيتان اختلف في قائلهما، فقيل لمالك بن أسماء، وقيل للأقيشر، وقيل غير ذلك. وهما في البصائر 3/ 302 دون نسبة، والحماسة البصرية 2/ 73، وشرح المقامات للشريشي 2/ 16، والدر المصون 6/ 462، وأمالي القالي 1/ 78، وسمط اللآلئ 1/ 263. يقال: نفست عليه الشيء، أنفسه نفاسة: إذا لم تره أهلا له.