(شجر)
الشَّجَرُ من النّبات: ما له ساق، يقال: شَجَرَةٌ وشَجَرٌ، نحو: ثمرة وثمر. قال تعالى: {إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [الفتح/ 18] ، وقال: {أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها} [الواقعة/ 72] ، وقال: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ} [الرحمن/ 6] ، {لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ} [الواقعة/ 52] ، {إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ} [الدخان/ 43] .
وواد شَجِيرٌ: كثير الشّجر، وهذا الوادي أَشْجَرُ من ذلك، والشَّجَارُ الْمُشَاجَرَةُ، والتَّشَاجُرُ: المنازعة. قال تعالى: {حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [النساء/ 65] .
وشَجَرَنِي عنه: صرفني عنه بالشّجار، وفي الحديث: «فإن اشْتَجَرُوا فالسّلطان وليّ من لا وليّ له» «1» .
والشِّجَارُ: خشب الهودج، والْمِشْجَرُ: ما يلقى عليه الثّوب، وشَجَرَهُ بالرّمح أي: طعنه بالرّمح، وذلك أن يطعنه به فيتركه فيه.
(1) الحديث عن عائشة أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: «أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل، ثلاثا، ولها مهرها بما أصاب منها، فإن اشتجروا فإنّ السلطان وليّ من لا وليّ له» . أخرجه أحمد في المسند 6/ 166، وفي سنده سليمان بن موسى، وفيه لين (انظر: تقريب التهذيب ص 255) ، وأخرجه الترمذي، وقال: حديث حسن، انظر عارضة الأحوذي 3/ 13.