(غبر)
الْغَابِرُ: الماكث بعد مضيّ ما هو معه. قال: {إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغابِرِينَ} [الشعراء/ 171] ، يعني: فيمن طال أعمارهم، وقيل: فيمن بقي ولم يسر مع لوط.
وقيل: فيمن بقي بعد في العذاب، وفي آخر: {إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ} [العنكبوت/ 33] ، وفي آخر: {قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ} [الحجر/ 60] ، ومنه: الْغُبْرَةُ: البقيّة في الضّرع من اللّبن، وجمعه: أَغْبَارٌ، وغُبْرُ الحيض، وغُبْرُ الليل.
والْغُبَارُ: ما يبقى من التراب المثار، وجعل على بناء الدّخان والعثار ونحوهما من البقايا، وقد غَبَرَ الغُبَارُ، أي: ارتفع، وقيل: يقال للماضي غَابِرٌ، وللباقي غَابِرٌ «1» ، فإن يك ذلك صحيحا، فإنما قيل للماضي غابر تصوّرا بمضيّ الغُبَارِ عن الأرض، وقيل للباقي غَابِرٌ تصوّرا بتخلّف الغُبَارِ عن الذي يعدو فيخلفه، ومن الغُبَارِ اشتقّ الغَبَرَةُ: وهو ما يعلق بالشيء من الغُبَارِ وما كان على لونه، قال: {وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ} [عبس/ 40] ، كناية عن تغيّر الوجه للغمّ، كقوله: {ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا} [النحل/ 58] ، يقال: غَبَرَ غَبْرَةً، واغْبَرَّ واغْبَارَّ، قال طرفة:
رأيت بني غَبْرَاءَ لا ينكرونني «2»
أي: بني المفازة المُغْبَرَّةِ، وذلك كقولهم: بنو السّبيل.
وداهية غَبْرَاءُ، إما من قولهم: غَبَرَ الشيء: وقع في الْغُبَارِ كأنها تُغَبِّرُ الإنسانَ، أو من الغُبْرِ، أي: البقيّة، والمعنى: داهية باقية لا تنقضي، أو من غَبَرَةِ اللّون فهو كقولهم: داهية زبّاء «3» ، أو من غُبْرَةِ اللّبن فكلّها الدّاهية التي إذا انقضت بقي لها أثر، أو من قولهم: عرق غَبِرٌ، أي ينتفض مرّة بعد أخرى، وقد غَبِرَ العرق، والغُبَيْرَاءُ: نبت معروف، وثمر على هيئته ولونه.
(1) قال ابن الأنباري: الغابر حرفّ من الأضداد. يقال: غابر للماضي، وغابر للباقي. انظر: الأضداد ص 129.
(2) شطر بيت من معلقته، وعجزه:
ولا أهل هذاك الطّرف الممدّد
وهو في ديوانه ص 31، وشرح القصائد المشهورات 1/ 79.
(3) يقال: داهية دهواء، وزبّاء، وشعراء، وغبراء.