فهرس الكتاب

الصفحة 624 من 1755

{وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا(104)}

(رجا)

رَجَا البئرِ والسماءِ وغيرِهِمَا: جانبها، والجمع أَرْجَاءٌ، قال تعالى: {وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها} [الحاقة/ 17] ، والرَّجَاءُ ظنّ يقتضي حصول ما فيه مسرّة، وقوله تعالى: {ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقارًا} [نوح/ 13] ، قيل: ما لكم لا تخافون «1» ، وأنشد:

إذا لسعته النّحل لم يَرْجُ لسعها ... وحالفها في بيت نوب عوامل «2»

ووجه ذلك أنّ الرَّجَاءَ والخوف يتلازمان، قال تعالى: {وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ} [النساء/ 104] ، {وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ} [التوبة/ 106] ، وأَرْجَتِ النّاقة: دنا نتاجها، وحقيقته: جعلت لصاحبها رجاء في نفسها بقرب نتاجها.

والْأُرْجُوَانَ: لون أحمر يفرّح تفريح الرّجاء.

(1) انظر: مجاز القرآن 2/ 271.

(2) البيت لأبي ذؤيب الهذلي، وهو في ديوان الهذليين 1/ 143، ومجاز القرآن 1/ 275، وتفسير القرطبي 8/ 311، وتفسير الطبري 11/ 56.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت