وتركناهم حديثا وسماعا [1] ، ودنّاهم هشيما محتظرا [2] ، وأدرك المدبر الظلام، وإن كان نهاره ليلا، وشعاره ثبورا [3] وويلا، فتوسل إليه بظلمة أمره وظلام الكفر في صدره، ومعه من الخوف والرعب رقيب عتيد، ومن اليأس والذعر [4] سائق [5] وشهيد، ولم يصحبه إلّا أخوه اللعين، وهو الذي [6] أغواه فبئس القرين [7] ، والطلب له بكل مرصد وفي كل مقصد، وما كان ليفوت في الحال، لولا أن لله [8] سرا في الآجال، عجز عن علمه الخلائق أجمعون، ولذلك أنظر عدوه إلى يوم يبعثون [9] .

23172 - وله:

وأما فلان إذ جال المفاوز [10] بلا عدّة ولا عتاد، ولا زاد [11] ولا مزاد، وهو إن شاء الله رهين عطب، أو طريح لغب، أو صريع خلب أو شغب [12] {وَلََا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمََا نُمْلِي لَهُمْ [خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمََا نُمْلِي] لَهُمْ لِيَزْدََادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذََابٌ مُهِينٌ} [13] .

(1) في الأصل: (وسمراعا) .

(2) في الأصل: (محتضرا) وفيه إشارة إلى قوله تعالى: {إِنََّا أَرْسَلْنََا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وََاحِدَةً فَكََانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ}

القمر: 31.

(3) في الأصل: (نبورا) .

(4) في الأصل: (الذعرة) .

(5) في الأصل: (سابق) مصحفة، وفيه إشارة إلى قوله تعالى في سورة ق: 21 {وَجََاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهََا سََائِقٌ وَشَهِيدٌ} .

(6) في الأصل: (المدى) محرفة.

(7) إشارة إلى قوله تعالى في سورة الزخرف: 38.

(8) في الأصل: (الله) .

(9) إشارة إلى إنظار الله إبليس حيث يقول: {قََالَ أَنْظِرْنِي إِلى ََ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قََالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ} الأعراف:

(10) في الأصل: (إغفال المعاون) .

(11) في الأصل: (راد) .

(12) في الأصل: (لعب أو صريع خلما أو شغب) والخلب من الخلابة: المخادعة.

(13) آل عمران: 178في الأصل: (فلا) وما بين القوسين ساقط من الأصل.