وله:

وطهّرت [1] تلك الأرض من الاختلاف، الذين قولهم الإفك، ودينهم الشرك، وحياتهم للخسار والجحود، ومصيرهم إلى النار ذات الوقود والخلود، {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيََاتِ اللََّهِ فَأَخَذَهُمُ اللََّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللََّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقََابِ} [2] {ذََلِكَ بِأَنَّ اللََّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهََا عَلى ََ قَوْمٍ حَتََّى يُغَيِّرُوا} [3] مََا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللََّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [4] ، لا جرم إن أعراض [5] تلك الجبال عاد إليها قائم [6] الحق، وأذّن بينها منادي العدل، وأعيد فيها كلها الدين، ومحيت عنها مواسم الملحدين {وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ} [7] .

13182 - وله:

كاشف وعادى، وحشر فنادى، وجهّز لفيفه، يقدمهم الأخبار وهم يتأخرون {كَأَنَّمََا يُسََاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ} [8] .

وله:

واتخذوا الليل مطية الهرب، يرومون عليها فوات الطلب، ومضوا منهزمين متلومين، وامتازوا امتياز المجرمين، وانحازوا انحياز [9] أصحاب الشمال عن أصحاب اليمين [10] .

(1) في الأصل: (وظهرت) .

(2) الأنفال: 53.

(3) في الأصل: (يغير) .

(4) الأنفال: 53.

(5) في الأصل: (عراض) ، والأعراض جمع عرض: سفح الجبل وناحيته.

(6) في الأصل: (عاد إليها قام) .

(7) هود: 44.

(8) الأنفال: 6.

(9) في الأصل: (واتحدوا مظئية قراأت وانجازوا أنجاز) .

(10) إشارة إلى قوله تعالى: {وَامْتََازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ} يس: 59.