من القوم حلّوا في المكارم والعلى ... بملتف أعياص الفروع الأطايب [1]

أقاموا بمستنّ البطاح، ومجدهم ... مكان النّواصي من لؤيّ بن غالب [2]

بهاليل، أزوال، تعاج إليهم ... صدور القوافي أو صدور النّجائب [3]

عظام المقاري يمطرون نوالهم ... بأيدي مساميح سباط الرّواجب [4]

إذا طلبوا الأعداء كانوا نغيضة ... ليوم الوغى من قبل جرّ الكتائب [5]

وباتوا مبيت الأسد تلتمس القرى ... بمطرورة الأنياب عوج المخالب [6]

وأضحوا على الأعواد تسمو لحاظهم ... كلمح القطاميّات فوق المراقب [7]

فما شئت من داع إلى الله مسمع، ... ومن ناصر للحقّ ماضي الضّرائب

هم استخدموا الأملاك عزّا وأرهفوا ... بصائرهم بعد الرّدى والمعاطب

وهم أنزلوهم بعد ما امتدّ غيّهم ... جماما على حكم من الدّين واجب [8]

تساموا إلى العزّ الممنّع، وارتقوا ... من المجد أنشاز الذّرى والغوارب [9]

على إرث مجد الأوّلين تعلّقوا ... ذوائب أعناق العلى والمناصب

بحيث ابتنت أمّ النّجوم منارها، ... وأوفت ربايا الطّالعات الثّواقب [10]

(1) الأعياص، جمع عيص: الشجر الكثير الملتف.

(2) المستن: مكان انصباب الماء ومسيله.

(3) البهاليل، جمع بهلول: السيد الجامع لكل خير الأزوال: الشجعان.

(4) المقاري، جمع مقراة: كل ما اجتمع فيه الماء الرواجب: مفاصل الاصابع.

(5) النغيضة: جماعة يبعثون في الأرض لينظروا أفيها أعداء أم لا، كما تبحث النغيضة عن الأرض التي يتوفر فيها الماء.

(6) مطرورة الأنياب: حادة الأنياب.

(7) القطاميات، جمع قطامي: الصقر الحديد البصر.

(8) جماما: طافحا.

(9) أنشاز، جمع نشز: المكان المرتفع.

(10) الربايا، جمع ربيئة: الطليعة.