إن عاين النّقعين أنكر قلبه، ... ونجا بناصية الطّمرّ الأجرد [1]

لو عيد من داء الفهاهة واحد ... عادوه من عيّ إذا حضر النّدي [2]

متقدّم في لؤمه ميلاده، ... ومن الخمول كأنّه لم يولد

قل للّذي بالغيّ سوّى بيننا: ... أين الغبار من الجبال الرّكّد

لا تدنينّ مواربين دعوتهم ... يوم الطّعان فسوّفوك إلى الغد

تركوا القنا تهفو إليك صدوره، ... والقوم بين مهلّل ومغرّد

حتّى اتّقوا بك ثمّ فاغرة الرّدى، ... فنجوا، وأنت على طريق المزرد [3]

قذفوك في غمّائها، وتباعدوا ... عنها، وقالوا: قم لنفسك واقعد

قطع الزّمان قبال نعلك، فانتعل ... أخرى تقيك من العثار وجدّد [4]

يصل الذّليل إلى العزيز بكيده، ... والشّمس تظلم من دخان الموقد

واشدد يديك إلى الوغى بمغامر ... ندب، لعادات الطّعان معوّد

لم ينتقش شوك القنا من جلده ... في الرّوع إلّا بالقنا المتقصّد [5]

من كلّ مربدّ النّجيع إذا علت ... نغراتها قطعت حضور العوّد [6]

إن سوّموه إلى الرّهان، فإنّما ... مسحوا جبين مقلّد لمقلّد

ما عذر من ضربت به أعراقه، ... حتّى بلغن إلى النّبيّ محمّد

أن لا يمدّ إلى المكارم باعه، ... وينال منقطع العلى والسّؤدد

(1) الطمر: الجواد الطويل القوائم. أي إن رأى الغبار الكثيف خاف وفر على ظهر جواد سريع.

(2) الفهاهة: العي والوهن في النطق.

(3) المزرد: مصدر ميمي من زرده أي خنقه.

(4) قبال الحذاء: الزمام الذي يشدّه، سيره.

(5) القنا المتقصد: الرمح النافذ.

(6) مربد النجيع: الدم المائل الى الغبرة النغرات: الصوت الذي يحدثه جيشان الدم وسيلانه من جوف الطعنة العوّد: الذين يعودون المريض، يزورونه.