أعامر! لا لليوم أنت، ولا الغد، ... تقلّدت ذلّ الدّهر بعد المقلّد

وأصبحت كالمخطوم من بعد عزّة ... متى قيد مشّاء على الضّيم ينقد

فإن سار للأعداء غيرك فاربعي ... وإن قام للعلياء غيرك فاقعد [1]

وقل للحمى لا حامي اليوم بعده ... ولا قائم من دون مجد وسؤدد

وللبيض لا كفّ لماض مهنّد، ... وللسّمر لا باع لعال مسدّد [2]

وقل للعدى أمنا على كلّ جانب ... من الأرض أو نوما على كلّ مرقد

فقد زال من كانت طلائع خوفه ... تعارضكم في كلّ مرعى ومورد

فأين الجياد الملجمات على الوحى ... سراعا إلى نقع الصّريخ المندّد [3]

وأين الطّوال الزّاعبيّات لو يشا ... لنال بها ما بين نسر وفرقد [4]

وأين الظّبى ما زال منها بكفّه ... رداء عظيم، أو عمامة سيّد

وأين المطايا تذرع البيد والدّجى ... إلى أقرب من نيل عزّ وأبعد

وأين الجفان الغرّ من قمع الذّرى ... هجان الأعالي بالسّديف المسرهر [5]

وأين القدور الرّاسيات كأنّها ... سماوات ربلات النّعام المطرّد [6]

وأين الوفود الماتحون ببابه ... بسجلين من بحري وعيد وموعد [7]

(1) فاربعي: الأصل أن تكون اربع أي توقف، والياء وضعت لاشباع الكسرة.

(2) العالي: أعلى القناة، السنان.

(3) الوحى: العجلة والاسراع، وقد وردت في نسخة أخرى الوجى أي الحفا المندّد: الرافع صوته بالاستغاثة.

(4) الزاعبيات: صفة للرماح المنسوبة الى زاعب، وهو رجل اشتهر بتقويم الرماح النسر والفرقد: من النجوم.

(5) الجفان: الأغماد، والجفان هي الجباه أيضا القمع، جمع قمعة: رأس سنام الجمل الذرى: الأسنمة الهجان: البيض السديف: شحم السنام المسرهد: المقطع.

(6) القدور: كناية عن الكرم وكثرة الضيوف سماوات، جمع سماوة:

رأس ربلات: أفخاذ.

(7) الماتحون: طالبو الماء السجل: الدلو.