وما لطموا عن غاية المجد جبهتي، ... بلى، خلعوا عنّي لإدراكها عذري

توارك لي في حال يسري، فإن رأوا ... دنوي من الإملاق جاء بهم عسري

إذا أوهنت عظمي اللّيالي وجدتهم ... بأيدي النّدى والطّعن قد جبروا كسري

هم أنهضوني بعد ما قيل لا لعا، ... وهم أغرموا الأيّام لي ما جنى عثري

كفوني، وما استكفيتهم من ضراعة، ... ترافد أيدي الأبعدين على نصري

ترى كلّ ذيّال العطاف، كأنّما ... تفرّج منه اللّيل عن قمر بدر [1]

له رائد يلقاك من قبل شخصه ... جلالا كما دلّ الضّياء على الفجر

يصدّع عنه النّاظرون كأنّما ... يرون به ذا لبدتين أبا أجر [2]

له عبق يغنيه عن طيب عرضه، ... سطوعا من البان المدينيّ والعطر

لقد أولع الموت الزّؤام بجمعهم، ... كأنّ الرّدى فيهم تحلّل من نذر

وروا كبدي في آخر الدّهر لوعة ... بما برّدوا قلبي على أوّل الدّهر

مضوا، فكأنّ الحيّ فرع أراكة ... على إثرهم عرّي من الورق النّضر

وأصبح ورد الدّمع للعين بعدهم ... على الغبّ إذ ورد الفراء على العشر [3]

وما تركوا عند الرّماح بقيّة ... لهزّ إلى يوم العماس ولا جرّ [4]

نبذتهم نبذ الإداوة لم تدع ... من الماء ما يعدي على غلّة الصّدر [5]

بقيت معنّى بالبقاء خلافهم، ... وما بيننا إلّا قديديمة السّفر [6]

وأغدوا على آثارهم وودادتي ... لو انّهم الغادون بعدي على إثري

(1) ذيّال العطاف: صاحب الرداء المذيّل، وفي القول كناية عن سمو المكانة.

(2) يصدّع عنه: يغض النظر، يرتد ذو اللبدتين: الأسد أبا اجر:

صاحب الأشبال.

(3) الفراء، جمع فرا: حمار الوحش العشر: نهيق الحمار عشر مرات.

(4) العماس: الحرب الشديدة.

(5) الإداوة: إناء من جلد يعدي: يعين.

(6) المعنّى: المعذّب قديديمة، تصغير قيدام وقيدوم: مقدّم الشيء، من يكون في المقدمة السّفر: المسافرون، الراحلون.