بعد وفاة مصطفى السباعي بدأت بذور الخلاف تدب بين أقطاب الدعوة الرئيسية ولاسيما بين مسؤولي دمشق ومسؤولي (حماة-وحلب) . وبرز تكتلان أحدهما دمشقي حول عصام العطار وآخر (حموي-حلبي) حول كل من عبد الفتاح أبي غدة في حلب، وسعيد حوى في حماة، ولم تجد محاولات رأب الصدع التي قام بها المخلصون، وبعد تدخل مجلس الإرشاد للتنظيم الدولي للإخوان المسلمين في عملية تحكيم اعتبرت جناح (حلب-حماة) هو الجماعة الشرعية بعد عدة مراحل من الأخذ والرد. ورفض العطار لنتيجة التحكيم، وترسخ الانشقاق سنة 1970 موجدا تنظيمين للإخوان المسلمين في سوريا، أحدهما سمي التنظيم الدولي أو جناح (حلب حماة) برئاسة الشيخ عبد الفتاح أبي غدة، وآخر دعي جناح دمشق وانقسمت باقي المراكز (إدلب -حمص-الساحل-المنطقة الشرقية -الجنوبية) بين هذين الجناحين بشكل شبه متوازن. ثم رحل العطار لألمانيا مؤسسًا حركة الطلائع وبقي مترئسًا لجناحه في سوريا معتبرًا نفسه رئيسا لجماعة الإخوان المسلمين وبهذا اللقب كان ومازال يصدر بياناته. وفيما بين عامي 1975 - 1977. انشق عن عصام العطار كتلة أخرى تزعمها الشيخ محمد سرور نتيجة ملاحظات على المنهج والإدارة التي خلفها عصام وراءه. وهكذا وجدت كتلة ثالثة متفرعة عن الإخوان دعيت باسم مؤسسها الذي ارتحل إلى الخليج وأوجد لجماعته فيما بعد امتدادًا في أقطار أخرى حول منهج يتراوح بين السلفية والإخوانية. وبقي لهم فرعهم التابع لهم في سوريا.
استمرت هذه الكتل الإخوانية ولاسيما جناح التنظيم الدولي بعملها الدعوي المسجدي كما استمرت الكتل والأحزاب والجماعات والهيئات الخيرية الإسلامية بنشاطها الدعوي، وشهدت السبعينات ومطلع الثمانينات حركة دعوية مسجدية ذاخرة كونت كادرا شابا لا يستهان به للحركة الإسلامية، فعمرت المساجد وقامت الحلقات والخطب والرحلات الدعوية وامتدت ظاهرة الحجاب واتخاذ اللحى في أوساط الشباب ولاسيما الطلاب وأصبحت الحركة وقد فرضت نفسها على المجتمع.
بالطبع لم يقابل النظام النصيري هذه الظاهرة بالارتياح، وحصلت احتكاكات عديدة بينه وبين الحركة الإسلامية كان أهمها أحداث الدستور سنة 1973، والتي اعتقل فيها كثير من الشباب والعلماء والعاملين الذين أفرج عن معظمهم سنة 1978 حيث لم تلبث الأحوال أن التهبت بين الحركة الإسلامية والنظام والتي انتهت بالصدام المسلح الذي فجرته الطليعة المقاتلة سنة 1979 ولاقى العمل الجهادي من هذه الذخيرة الشعبية الإسلامية التي ترسخت أسسها عبر ذلك النشاط الدعوي الميمون كل دعم وتأييد.