«فإنْ قلتَ» : الإسلام إما أن يكون المراد منه الدين والاعتقاد أو الاستسلام والانقياد وقد كانا كذلك حالة هذا الدعاء فما فائدة هذا الطلب؟
قلت فيه وجهان:
أحدهما أن الإسلام عرض قائم بالقلب وقد لا يبقى، فقوله: (واجعلنا مسلمين لك) يعني في المستقبل وذلك لا ينافي حصوله في الحال.
الوجه الثاني يحتمل أن يكون المراد منه طلب الزيادة في الإيمان فكأنهما طلبا زيادة اليقين والتصديق وذلك لا ينافي حصوله في الحال.
(وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا) أي من أولادنا أُمَّةً أي جماعة مُسْلِمَةً أي خاضعة منقادة لَكَ وإنما أدخل من التي هي للتبعيض لأن الله تعالى أعلمهما بقوله: (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)
أن في ذريتهما الظالم فلهذا خص بعض الذرية بالدعاء.
«فإنْ قلتَ» : لم خص ذريتهما بالدعاء؟
قلت: لأنهم أحق بالشفقة والنصيحة، قال الله تعالى: (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نارًا) ولأن أولاد الأنبياء إذا صلحوا صلح بهم غيرهم ألا ترى أن المتقدمين من العلماء والكبراء: إذا كانوا على السداد كيف يتسببون لسداد من وراءهم.
وقيل: أراد بالأمة أمة محمد صلّى الله عليه وسلّم بدليل قوله تعالى: (وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ) .