«فإنْ قلتَ» : لم قال (قد كان لكم آية) ولم يقل (قد كانت) لأن الآية مؤنثة؟

قلت: كل ما ليس بمؤنث حقيقي يجوز تذكيره.

وقيل: إنه رد المعنى إلى البيان فمعناه قد كان لكم بيان فذهب إلى المعنى وترك اللفظ. وقال الفراء: إنما ذكر لأنه حالت الصفة بين الفعل والاسم المؤنث فذكر الفعل وكل ما جاء من هذا فهذا وجهه ومعنى الآية قد كان لكم آية أي عبرة ودلالة على صدق ما أقول إنكم ستغلبون في فئتين أي فرقتين.