(ذل)
الذُّلُّ: ما كان عن قهر، يقال: ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا «1» ، والذِّلُّ، ما كان بعد تصعّب، وشماس من غير قهر «2» ، يقال: ذَلَّ يَذِلُّ ذِلًّا. وقوله تعالى: {وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [الإسراء/ 24] ، أي: كن كالمقهور لهما، وقرئ (جناح الذِّلِّ) «3» أي: لن وانقد لهما، يقال: الذُّلُّ والقُلُّ، والذِّلَّةُ والقِلَّةُ، قال تعالى: {تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ} [المعارج/ 44] ، وقال: {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ} [البقرة/ 61] ، وقال: {سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ} [الأعراف/ 152] ، وذَلَّتِ الدّابة بعد شماس «4» ، ذِلًّا، وهي ذَلُولٌ، أي: ليست بصعبة، قال تعالى: {لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ} [البقرة/ 71] ، {والذُّلُّ متى كان من جهة الإنسان نفسه لنفسه فمحمود، نحو قوله تعالى: أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [المائدة/ 54] ، وقال: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ} [آل عمران/ 123] ، وقال: {فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا} [النحل/ 69] ، أي: منقادة غير متصعّبة، قال تعالى: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا} [الإنسان/ 14] ، أي: سهّلت، وقيل: الأمور تجري على أذلالها، أي: مسالكها وطرقها.
(1) راجع: الأفعال 3/ 589.
(2) انظر: البصائر 3/ 17.
(3) وهي قراءة شاذة، قرأ بها ابن عباس وسعيد بن جبير، وعروة بن الزبير، انظر: تفسير القرطبي 10/ 244.
(4) يقال: شمست الدابة والفرس تشمس شماسا وشموسا، وهي شموس: شردت وجمحت ومنعت ظهرها. اللسان: (شمس) .