تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب]..

ومن ناحية أخرى كثيرا ما ظن الناس قرب تحقق النصر دون أن يحدث ذلك فعلا كما حدث في غزوة حنين عندما توفرت قناعة تامة بالنصر مع اختلاف الأسباب - ولكن انهزم الناس في أول الغزوة..

وبذلك يمكن القول أننا قد نتفق على قرب النصر، ولكن الخلاف في تحديد اتجاه النصر القريب بناء على اختلاف تقويم الواقع..

مثال: الأسلوب الخاطئ في تقويم الجهاد الأفغاني ضد السوفيت وكثرة الحديث عن النصر والتعبئة الجماهيرية العامة الهائلة التي أعقبها إحباط غير مسبوق على أسوار كابل، وعندما اندلع القتال بين الفصائل تكشفت الخبايا والخفايا التي لم يجرؤ على الجهر بها في أول المسيرة إلا القليل، وتحول بطل تاريخي مثل حكمتيار إلى طالب سلطة وسافك للدماء لا يرعوي!!

ولا يعني ذلك وجود خفايا مماثلة لدى فصائل المقاومة الفلسطينية، بل ما يهمنا هنا التأكيد على المبدأ ذاته وهو أن: الحديث عن الأخطاء والإخفاقات وحالة الانكسار لا يعني أبدا البعد عن النصر أو إثارة الفزع والقلق بين الشعوب المسلمة..

وتكمن الصعوبة هنا في عدم القدرة على تلمس معالم النصر من ملامح التراجع أو الانكسار باستخدام المحددات الشرعية، فيُستبدل ذلك بإجراء عملية تجميل لهذه الملامح لكي تتحول إلى نصر باستخدام منهج توفيقي يعتمد على مبادئ من قبيل: ' كله تمام '..

ثالثا: عندما نقول أن المعركة بين المقاومة الفلسطينية والصهاينة ليست معركة محلية بل هي معركة أمة بأسرها، فإن ذلك ليس من قبيل ترداد الشعارات، ولكن هذا قول له تبعاته، وليس في ميدان الصراع بين الإيمان والكفر في المعتقد الإسلامي مقاعد للمتفرجين، فالجميع ينبغي أن يشارك إما بالحراب وإما في المحراب، وهذا يعني أن الحديث عن تأخر النصر ليس قائمة اتهامات توجه للمقاومة، بل هو لفت نظر للشعوب المسلمة كي تعلم أنها بقصورها عن الرقي إلى مستوى الأمة المجاهدة تُضعف تأثير المقاومة وتفشل جهودها، وقد تكون فصائل المقاومة على مستوى المسؤولية ولكن الشعوب الغافلة عن دينها لا تستحق تحقق النصر.

وهنا يكمن معنى آخر من معاني النصر وهو استمرارية المقاومة حتى مع الخذلان الجماهيري، كما جاء في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم: ' لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس ' [رواه مسلم] وحركات المقاومة في فلسطين نجحت مرتين في تقريب أسباب النصر ووضعته بين يدي الأمة ولكن كان الخذلان في المرتين، مرة حين ذهب العرب يتوسلون في أوسلو، وفي الثانية تمثلت العقبة في شرم الشيخ..