قال: أخبرنا أحمد بن محمّد الأزرقيّ المكّى قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن حسن عن أيّوب بن موسى قال: قال رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -. إنّ الله جَعَل الحقّ على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به بين الحقّ والباطل (1) .
قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا أبو حَزرةَ يعقوب بن مجاهد عن محمّد بن إبراهيم عن أبي عمرو ذَكوان قال: قلتُ لعائشة مَنْ سَمّى عمر الفاروق؟ قالت: النّبيّ، عليه السلام (2) .
قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا محمّد بن عبد الله بن مُسلم عن الزّهريّ عن سالم عن أبيه وأخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني عُمر بن أبي عاتكة وعبد الله بن نَافع عن نَافع عن ابن عمر قال: لما أَذِنَ رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، للناس في الخروج إلى المدينة جَعل المسلمون يخرجون أرْسالًا، يصطحب الرجال فيخرجون، قال عمر وعبد الله قلنا لنافع: مُشاةً أو رُكبانًا؟ قال: كلّ ذاك، أمّا أهل القوّة فركبان ويعتقبون وأمّا مَن لم يجد ظَهْرًا فيمشون (3) .
قال عمر بن الخطّاب: فكنت قد اتعّدتُ أنا وعيّاش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل التَّنَاضُب (4) من أضَاة (5) بنى غِفار وكنّا إنّما نخرج سرًّا، فقلنا:
(1) أورده ابن عساكر ص 45 نقلا عن ابن سعد.
(2) أورده ابن عساكر ص 44 نقلا عن ابن سعد.
(3) أورده ابن شبة في تاريخ المدينة ص 663 بسنده ونصه نقلا عن ابن سعد.
(4) التَّنَاضب بفتح أوله وضم الضاد، ورد لدى السمهودى في حديث عمر، قال: لما أردت الهجرة إلى المدينة أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص أبعدت أنا وهما، التناضب من أضاة بنى غفار فوق سرف.
(5) في متن ل"أضاءة"."الأضاءة"وكذا قيدها ياقوت بهمزة مفتوحة بعد الألف. وفى هامش ل: قراءة الشيخ محمد عبده"أَضَاة"و"الأضاة"وهي تتفق مع رواية (ث) .
وقد آثرت قراءة الشيخ ورواية (ث) اعتمادا على ما ورد لدى البكرى"أَضَاةُ بنى غِفار - بفتح أوله - واحدة الإضاء موضع بالمدينة".
ولدى السمهودى"أَضَاةُ بنى غفار - بالضاد المعجمة والقصر كحصاة - مستنقع الماء. قال في المشارق: هو موضع بالمدينة، وفيه حديث أن جبريل عليه السلام لقى النبي (- صلى الله عليه وسلم -) عند أَضَاةِ بنى غِفَار"=