844 -يَعْلَى بن مُرَّة بن وَهب
ابن جابر بن عَتّاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف أسلم وشهد مع رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، الحديبيةَ وبَيْعَةَ الرضوان وخيبرَ وفَتْحَ مكة والطائفَ وحُنَيْنًا (1) . وكان فاضلا وَأَمَرَ النبيُّ، - صلى الله عليه وسلم -، يومَ الطائف بقطع أعناب ثقيف وقال مَن قَطعَ حَبَلَةً (2) فله كذا وكذا مِن الأجر، فقال عُييْنَةُ بن حصن لِيَعْلَى بن مُرَّةَ: اقْطَعْ (3) ولك أجرى، فقطع خصر حَبَلات، ثم أخبر عيينة فقال: لك النارُ فبلغ ذلك رسولَ الله، - صلى الله عليه وسلم -، فقال: عُييْنَةُ أولى بالنار (4) .
845 -هُبَيْرَة بنُ شبْل (5) بن العَجلان
ابن عَتَّاب بن مالك بن كعب بن عَمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف.
قال: أخبرنا أبو بكر بن محمد بن أبِي مُرّةَ المكى، قال: حدّثني مسلم بن خالد الزَّنْجِيّ، عن ابن جُرَيج، قال: لما خرج رسولُ الله، - صلى الله عليه وسلم -، إلى الطائف عامَ الفتح استخلف على مكة هُبَيْرَةَ بن شبل العجلانى الثقفى، فلما رجع من الطائف
844 -من مصادر ترجمته: الإصابة ج 6 ص 687
(1) انظره لدى ابن الأثير ج 5 ص 525.
(2) الحَبَلَةُ: من شجر العنب.
(3) كذا في الأصل، وهو يوافق ما في تاريخ ابن عساكر - مختصر ابن منظور - وهو ينقل عن ابن سعد. ولدى الواقدي ص 928"أَقَطْعُ ذلك أجرى؟ ففعل يعلى بن مرة ...".
(4) أخرجه الواقدي ص 928 وابن عساكر: مختصر ابن منظور ج 28 ص 61.
845 -من مصادر ترجمته: الإصابة ج 6 ص 530
(5) كذا في الأصل. وضبطه ابن الأثير بالعبارة فقال:"وسَبَل: بفتح السين المهملة وبالباء الموحدة. قال ابن ماكولا: كذلك هو مضبوط بخط أبى الحسن بن الفرات - قال: وقال الدارقطنى: بالشين المعجمة".
ولدى ابن حجر في الإصابة"سَبَل: بفتح المهملة والموحدة بعدها لام. ضبطه الحطيب عن خط ابن الفرات. وأما الدارقطنى فذكره في الجادة بكسر العجمة وسكون الموحدة، وكذا رأيته في كتاب مكة للفاكهي في نسخة معتمدة".