942 -عَمْرو بن عَوْف
قال محمّد بن عمر: هو يمانٍ (1) حليف لبنى عامر بن لُؤيّ وأسلم قديمًا، وصحب النبيّ، - صلى الله عليه وسلم -، وروى عنه:
[ومن الطبقة الثالثة أيضًا من الأنصار ممّن شهد الخندقَ وما بعد ذلك من المشاهد من الأوس ثمّ من بنى عبد الأشهل بن جُشَم بن الحارث بن الخزرج بن عَمرو، وهو النبيت بن مالك بن الأوس] (2)
943 -لَبِيدُ بن عُقْبَة
ابن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، وأمّه أمّ البنين بنت حُذيفة بن ربيعة بن سالم بن معاوية بن ضرار بن ذُبيان من بنى سلامان بن سعد هُذَيْم (3) مِنْ قُضاعة. وفى لبيد بن عقبة جاءت رُخْصة الإطعام لِمن لَا يَقْدِر على الصوم. فَوَلَدَ لبيدُ بن عقبة محمودَ بن لبيد الفقيه، وُلدَ في عهد النبيّ، - صلى الله عليه وسلم -، ومنظور ومَيْمُونَة (4) وأُمُّهم أُمُّ منظور بنت محمود بن مَسْلَمَة بن سلمة بن خالد بن عَدِيّ بن مَجْدَعة بن حارتة بن الحارث من السَّوس، وعثمانَ وَآمِنَةَ (5) وأَمَةَ الرحمن وأمّهم أمّ ولد. وكان للبيد بن عقبة عقب فانقرضوا جميعًا فلم يبقَ منهم أحد.
942 -من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 4 ص 258.
(1) ث"يمانِيّ".
(2) ما بين القوسين ساقط من ل.
943 -من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 4 ص 519.
(3) كذا ضبطت في نسخة ث - ضبط قلم - بضم الهاء وفتح الذال وسكون الياء، ومثله لدى ابن حزم في الجمهرة ص 447 ولدى ياقوت في المقتضب ورقة 105"هذيم: عبد حبشي حضن وسعًا فنسب هو إليه". وضبط في ل ضبط قلم: بكسر الهاء وسكون الذال: وفتح الياء.
(4) ل"وميمون"وصوابه من ث، وقد ذكره المؤلف كَذلك على الصواب بعد في ترجمة أُمّ منظور في القسم الخاص بالنساء.
(5) ورد هذا الاسم هكذا ومضبوطًا ضبط قلم في نسخة ث. وورد في ل"أميّة".